هداك الله بنور الإسلام حتى تصل لأعلى مقام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين
 
ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين
موسوعة صحف الطيبين في  أصول الدين وسيرة المعصومين
صحف
الثقافة العامة والأخلاق / صحيفة المسابقة الإيمانية /

تتمة
المعرفة بالمرتبة الإيمانية
الســـــابعة

تعريف الأسماء الحسنى الإلهية
ومناقب ومشخصات
المعصومين عليهم السلام
و معارف عامة في أصول الدين وفروعه
 

 

بعض أدلة الإمامة من كتاب الله

يا طيب : بعد ما عرفنا الأسماء الحسنى الإلهية فهذا أعلى تجلي لنورها، وقد تحقق بمن وهبهم سبحانه أعلى نعيمه فهداهم لعبودية مخلصين له الدين ، وبما فضلهم من معارفه عرفونا عظمته وهداه ، وهذه آيات مختصرة في بيان فضلهم وتجلي نور الأسماء فيهم ، وقد مرت مناقب كثيرة في المرتبة الإيمانية السابقة تعرفهم ، فتدبرها مشكورا ، قال الله تعالى :

{ أهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ

 عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) } .

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)

 وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا

فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ } المائدة56.

 { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ

 وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } الرعد43 .

{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9.

{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43 .

{ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ

فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ

 فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً  (71)

وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72 .

{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ

إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد 7 .

{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ     وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83 .

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا  مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ

وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا .. (74) }الفرقان77  

{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
الأحزاب 33 .

{ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

 قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا

إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }
الشورى 23 .

{ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ

فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } آل عمران 61 .

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَكُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ }
التوبة119 .

 

ويا طيب قد مر في المرتبة السابقة حديثا مفصلا في المناقب فراجعه هناك.
وهذا جدول أهم مشخصات المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام مضافا له يوم الولادة وسنة الوفاة

المعصومين الأربعـة عشر

الاسم الشريف

اسـم الأب

الكنيــة

اللـقب

اسم
 الأم

مدة إمامته

ـ 1 ـ
 
خاتم الأنبياء

محمد

عبد الله

أبو
 
القاسم

المصطفى

آمنة

23

ـ 2 ـ
 
الإمام الأول

علي

أبوطالب
عمران

أبو 
الحسن

المرتضى
أمير المؤمنين

فاطمة

 30

ـ 3 ـ
 
سيدة النساء

فاطمة

محمد

أم أبيها
أم الأئمة

الزهراء

خديجة

ــ

ـ 4 ـ
الإمام
الثاني

حسن

علي

أبو
 محمد

المجتبى

فاطمة

10

ـ 5 ـ
 الإمام الثالث

حسين

علي

أبو
 عبدالله

سيد
الشهداء

فاطمة

10

ـ 6 ـ
 
الإمام الرابع

علي

حسين

أبو
محمد

زين
 
العابدين

شهر
بانو

35

7 الإمام
الخامس

محمد

علي

أبو
جعفر

الباقر

فاطمة
بنت الحسن

19

8 الإمام السادس

جعفر

محمد

أبو
 
عبدالله

الصادق

أم فروة فاطمة

34

ـ 9 ـ
 
الإمام السابع

موسى

جعفر

أبو
الحسن

الكاظم

حميد المغربية

35

ـ 10 ـ
 
الإمام الثامن

علي

موسى

أبو
 الحسن

الرضا

تكتم
نجمة

20

ـ 11 ـ
 
الإمام التاسع

محمد

علي

أبو جعفر

الجواد

سبيكة خيزران

17

12 الإمام العاشر

علي

محمد

أبو
الحسن

الهادي

سمانه

33

13 الإمام الحادي عشر

حسن

علي

أبو
 محمد

العسكري

حديث
سليل

6

14 الإمام
 
الثاني عشر

محمد

حسن

أبو
 القاسم

المهدي

نرجــس

1167

 

تتمة أسماء المعصومين الأربعة عشر وأهم مشخصاتهم الكريمة

تاريــخ
التولــد

محــل الولادة

عمره الشريف

تاريـخ
الشهادة

اسـم
القاتل

محل
 الدفن

17 ربيع 1
عام الفيل

مــكة المكرمة

63

7 أو 28 صفر 
11 للهجرة

امرأة
 يهودية

المدينة
 المنورة

13رجب10
 قبل البعثة

مــكــة المكرمة

63

21 رمضان
40 للهجرة

أبن
 ملجم

النجف
الأشرف

20حمادى
 2/ 5 للبعثة

مــكــة المكرمة

18

12ج1أو3ج2
 11 للهجرة

صدمات
 الظلمة

المدينة
 المنورة

15رمضان
 3 للهجرة

المدينة المنورة

47

28 صفر
 50 للهجرة

جعدة
بالسم

بقيع
 المدينة

3 شـعبان
 4
هـ

المدينة المنورة

57

10 محرم
61 هـ

شمر
 بأمر يزيد

كربلاء
المقدسة

5 شعبان
 38 هـ

المدينة المنورة

57

3أو25محرم
95 هـ

الوليد
 بالسم

بقيع
المدينة

3 صفرأو1 رجب57هـ

المدينة المنورة

57

7 ذي الحجة
114  للهجرة

إبراهيم
بالسم

بقيع
 المدينة

 17 ربيع1
83 هـ

المدينة المنورة

65

 25 شوال
 148 للهجرة

المنصور
 بالسم

البقيع
المدينة

7  صفر
 128هـ

أبواء
 المدينة

55

25 رجــب
 183 هـ

هارون
 بالسم

الكاظمين
 بغداد

11ذيالقعدة
148 هـ

المدينة المنورة

55

أخر صفر
 203 هـ

المأمون
 بالسم

مشـهد
 إيران

 10 رجب
 195
هـ

المدينة المنورة

25

آخر ذي القعدة
220 للهجرة

أم الفضل
 بالسم

الكاظمين
بغداد

15 ذي الحجة
212
هـ

المدينة المنورة

42

3 رجـب
254 هـ

المعتز
بالسم

سامراء

8 ربيع2
 232 هـ

المدينة المنورة

28

8 ربيع 1
260

المعتمد
 بالسم

سامراء

15  شعبان
 255هـ

سامراء العراق

هو إمام زماننا القائم بأمر الله والحجة المنتظر المهدي حي يرزق و سيأمر الله بظهوره ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملها الظلمة جورا

 

 

يا طيب: هذه أخر مقاطع دعاء الندبة أحفظه كله أو فقرتين منه :

اللهم : ونحن عبيدك التائقون إلى وليك ، المذكر بك وبنبيك ، خلقته لنا عصمة وملاذا ، وأقمته لنا قواما و معاذا ، وجعلته للمؤمنين منا إماما ، فبلغه منا تحية وسلاما ، وزدنا بذلك يا رب إكراما ، واجعل مستقره لنا ، مستقرا ومقاما ، وأتمم نعمتك بتقديمك إياه أمامنا ، حتى توردنا جنانك ، ومرافقة الشهداء من خلصائك .

اللهم : صل على محمد وآل محمد ، وصل على محمد جده ورسولك، السيد الأكبر ، وعلى أبيه السيد الأصغر ، وجدته الصديقة الكبرى ، فاطمة بنت محمد ، وعلى من اصطفيت من آبائه البررة ، وعليه ، أفضل وأكمل ، وأتم و أدوم ، وأكبر وأوفر ، ما صليت على أحد من أصفيائك ، وخيرتك من خلقك ، وصل عليه صلاة لا غاية لعددها ، ولا نهاية لمددها، ولا نفاد لأمدها.

اللهم : وأقم به الحق ، وأدحض به الباطل ، وأدل به أولياءك ، وأذلل به أعداءك ، وصِلّ اللهم : بيننا وبينه ، وصلة تؤدي إلى مرافقة سلفه ، واجعلنا ممن يأخذ بحجزتهم ، ويمكث في ظلهم ، وأعنا على تأدية حقوقه إليه ، والاجتهاد في طاعته ، والاجتناب عن معصيته ، وامنن علينا برضاه ، وهب لنا رأفته ، ورحمته ودعاءه ، وخيره ، ما ننال به سعة من رحمتك ، وفوزا عندك .

 واجعل : صلاتنا به مقبولة ، وذنوبنا به مغفورة ، ودعاءنا به مستجابا ، واجعل أرزاقنا به مبسوطة ، وهمومنا به مكفية ، وحوائجنا به مقضية ، وأقبل إلينا بوجهك الكريم ، واقبل تقربنا إليك ، وانظر إلينا نظرة رحيمة ، نستكمل بها الكرامة عندك ، ثم لا تصرفها عنا بجودك ، واسقنا من حوض جده صلى الله عليه وآله بكاسه وبيده ، ريا رويا ، هنيئا سائغا ، لا ظمأ بعده ، يا أرحم الراحمين .

بحار الأنوار ج95ص124 دعاء النذبة .

 

 

 معرفة مجملة في أصول الدين الخمسة :

يا طيب : بعدما عرفنا معرفة مختصر لعظمة الله وتجلي نور أسمائه الحسنى في أكرم عباده ، فهداهم وعرفهم كل دينه ، هذه بعض المعارف التي أصل نورها من معارفهم ، وهي تخص أصول الدين وفروعه :

الأصل الأول : التوحيد :

و هو الإيمان : بأن الله واحد لا شريك له ، وله الأسماء الحسنى والصفات العلى التي لا تحد بحد ، ومن نورها يشرق الوجود وكل ما فيه ،  فله الملك والحمد ، وسبحانه تنزه وتعالى عن التصور والفكر الذي يحده بحد ، وأكبر من أن يوصف بصفة تعده أو تجعل له مدة، وإن الكون وكل كائناته ابتداء ودواما وسواء بوجوده أو بهداه مخلوقا له وحده لا شريك له ، ولا يستغني شيء عن مدده سواء لوجوده وبقائه أو لفعله وهداه .

فلذا نتوكل عليه ونعرفه : بسم الله الرحمن الرحيم :

 قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

وأضف لها سورة الحمد : لتعرف أنه تعالى رءوف بعباده ، ومَن مجده و أقر له بالملك مؤمنا واستعان به صادقا ، يهديه الصراط المستقيم الذي تفضل به على من أنعم عليهم بتعليم هداه ، ويُبعده عن المغضوب عليهم وضلالهم .

 الأصل الثاني : العدل :

وهو الإيمان : بأن الله سبحانه له موازين القسط ولا يظلم أحدا .

 فيجزي بالعمل الصالح الحسنة ويضاعفها تفضلا ، ويجزي بالعمل الطالح السيئة ويعفو عن الكثير تكرما ، ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ، ومن هُضم حقه أو ظُلم ينتصر له ، ومن سُلبت عنه الاستطاعة وضعت عنه الطاعة عملا ، ومن سُلبت منه القدرة وضع عنه التكليف فعلا ، ويطاع ويعصى بنعمه وبإذنه لا مغالبة ، وذلك لكي يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بسيئاته ، من غير جبر ولا تفويض ، لأنه يختار العبد عمله بما قواه ، وليس مستقلا عنه يعمل .

 

الأصل الثالث : النبوة :

وهو الإيمان : بأن الله تعالى أرسل رسله لعباده لتعليمهم دينه وهداه وما به يُعبد ويطاع ، وبه يصلح شأنهم وكل أمر يهمهم في شؤون حياتهم ، فتستقيم سيرتهم الفردية والأسرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية ، فينتظم أمرهم وتتحسن عيشتهم بحق .

وإن أول الأنبياء آدم وآخرهم نبينا الخاتم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن دين الله الإسلام وبتعاليمه يطيب العباد بأكرم معارف هدى الله ، ويطهرهم من الشرك والضلال وكل ما يخالف شؤون حقيقة الإنسان الكامل ، وأصل المعارف ، القرآن المنزل على نبينا الأكرم محمد ، وسنة النبي ، وما شرحه آله الكرام صلى الله عليهم وسلم .

 

 الأصل الرابع : الإمامة :

وهو الإيمان : بأن لله الحجة التامة على خلقه في كل زمان بنبي أو وصي نبي أي بإمام يكون هادي لهم ، لأنه يعرف حقيقة تعاليم الله كما أنزلت ، وبما ألهمه الله بنعم معرفة هداه ذو الصراط المستقيم ، وبه يُعصم العباد حين طاعته من الضلال وعما يدخلهم في غضبه .

وإن الإمامة : مستمرة بعد ختم النبوة بأئمة عرفهم الله ورسوله بكل سبيل ممكن ، و علمهم الكتاب والحكمة ووفقهم الظهور بها ، وعرفنا تطهيرهم من الشرك والضلال ، وأمره بتوليهم ومعرفتهم حسب ما علمنا بكتابه ، في سورة الكوثر ، و القدر ، أو آية التطهير ، والمباهلة ، والولاية ، والمودة وغيرهن ، وكذا بنص أحاديث رسول الله .

والأئمة اثنا عشر : وهم خلفاء نبينا الأكرم محمد بالحق ، وهم :

علي بن أبي طالب ثم  أبنيه الحسن والحسين ثم علي بن الحسين ، وبعده أبنه محمد ، ثم أبنه جعفر ، ثم أبنه موسى ، ثم أبنه علي ، ثم أبنه محمد ، ثم أبنه علي ، ثم أبنه الحسن ، ثم أبنه محمد عليهم السلام ، وإن أخر أئمة الحق حي يرزقه حتى يظهره الله ، وهو الحجة المهدي المنتظر عجل الله تعالى ظهوره الشريف ورزقنا الله بركته وخيره .

 

الأصل الخامس : المعاد :

هو الإيمان : بأن الله سبحانه وتعالى بعد أن يتوفى عباده كلهم ، ثم يحييهم وينشرهم ويحشرهم في يوم القيامة ، ويحاسبهم حسب إيمانهم وعلمهم وعملهم ، ووفق ميزان حق ، فمن ثقلت موازينه بالحسنات ، يكون مؤمنا ويعطيه كتابه بيمينه فيفرح ويسر سرورا عظيما ويدخله جنة ولكل مؤمن درجته حسب إيمانه وعمله , وأعلاهم في أعلى النعيم الأبدي مع المصطفين الأخيار نبينا وآله صلاة لله عليهم ، ويعطي الكافر والمنافقين والمشركين كتابهم بشمالهم ومن وراء ظهورهم فيدعون ثبورا ، ويسّود وجههم ويدخلون نارا لا تنطفئ ولا تبيد ، ولهم دركات حسب طغيانهم وسيئاتهم وأنزلهم درك أعداء نبينا وآله وشيعتهم .

 فيظهر في يوم القيامة وفي الجنة والنار : عظمة الله سبحانه وتعالى ، وسعة ملكه وقدرته بأتم تجلي ، فيثيب المحسن ويعاقب المسيء ، بعد أن يسألهم عن كل شيء طلبه منهم ويتكرم على من يشاء ، ويعفو بمنه عمن يشاء ويعاقب الطغاة والكفار والمنافقين والمشركين ، والعاصين إن لم تنلهم شفاعة أو لم تصفى ذنوبهم بأمراض في الدنيا ولا بعذاب البرزخ ولا يوم القيامة ، يدخلون النار فترة ثم يغفر لهم إن كان لهم إيمان وإلا لا .

 

 

ثانيا : معرفة مختصرة بفروع الدين  العشرة :

الأول : الصلاة : وهي سبعة عشر ركعة ، لخمس صلوات : أربعة الظهر وأربعة العصر، وثلاثة المغرب وأربعة العشاء، واثنان الصبح.

ولها شروط مثل الطهارة والوضوء والمكان المباح واللباس الطاهر ، فضلا عن أركانها وواجباتها المفصل بحثها في الرسائل العملية .

الثاني : الصوم : وهو الإمساك عن الطعام وما يُفطر الإنسان من الأكل من أذان الصبح حتى أذان المغرب ، والواجب منه رمضان أو النذر أو الكفارة ، والمستحب منه أيام كثيرة .

الثالث : الحج : وهو زيارة بيت الله الحرام في مكة المكرمة ، وهو واجب على المستطيع القادر ، وله شروطه الخاصة .

الرابع : الزكاة: وهي عُشر ما يزود عن مؤمنة السنة من الأنعام كـ الغنم والبقر والأبل. أو الزرع : كالحنطة والتمر والزبيب ولها تفاصيل .

الخامس : الخمس : وهو خمس ما يكسبه الإنسان ويغنمه حتى بالربح ، وبعد أن يخرج مؤمنته ورأس ماله ، وما يصرفه أو يجمعه لضرورات مسكنه وزواجه وحاجاته الخاصة المناسبة لشأنه .

السادس : الجهاد : وهو النفر مع الإمام المعصوم أو وكيله الحق .

السابع: الأمر بالمعروف : هو تعليم الدين وضرورياته للجاهل به وتعليم موارد الخير والأمر به لمن يقدر عليه .

الثامن: النهي عن المنكر : وهو النهي والردع عما يُعمل من المنكرات وخلاف تعاليم الدين ، ويشترط المعرفة بموارد الأمر والتأثير .

التاسع: التولي : هو حب أولياء الله وأئمة الحق ومن يحبهم ، وتقوية جمعهم وشد عزمهم على عمل الطاعات والخيرات وإقامة شعائر الله معهم.

العاشر: التبري : هو البراءة من علم وعمل غير المؤمنين وبالخصوص الكراهة لأعداء الله وأعمالهم ومجالس الشر لهم ، وتخليت النفس عن حبها ، والتبري من أفعال المنكرات علما ونطقا وعملا .

 

 

 

أسئلة  المرتبة الإيمانية السابعة

 

يا طيب الأسئلة تتعلق بما ذكرنا من : التعريف لأصول الدين وفروعه ، وما قدمنا من ضرورة حفظ الأسماء الحسنى ، وبالخصوص حفظها عن معرفة وعلم بمعانيها وما ذكرنا من الشرح لها ، وكذا تتعلق بحفظ آيات المناقب لآل محمد عليهم السلام ، والمُعرفة لنا فضلهم وإمامتهم صلى الله عليهم وسلم ، ثم راجع الجدول وأحفظ منه ما استطعت بالخصوص ما يتعلق بهذه المرحلة من معرفة تأريخ الولادة والوفاة للمعصومين ، بعد ما عرفنا كثير من مشخصاتهم في المرحلة السابقة ،  وأما الأسئلة فهي :

 

 

مجموعة الأسئلة الأولى  للأسماء الحسنى والمناقب

أذكر حديث الأسماء الحسنى وأتلوها وتعريفا واحدا لكل منها ؟[3]

أكتب آيات الإمامة : آية الولاية ، ومن عنده علم الكتابة ، والتطهير ، والمودة ، والمباهلة ؟[4]

 

 

 

مجموعة الأسئلة الثانية لأصول الدين وفروعه

أذكر تعريفا وشرحا مختصرا لكل أصل من أصول الدين ؟ [1]

أذكر تعريفا وشرحا مختصرا لكل فرع من فروع الدين ؟[2]

 

مجموعة الأسئلة الثالثة لمعرفة مشخصات المعصومين

أذكر يا طيب : أسماء المعصومين يتقدمهم الكنية واللقب كاملا مع سنة الولادة وسنة الشهادة؟ وللعارف يمكن أن يزيد يوم الولادة والشهر مثلا:

المعصوم الأول : أبو القاسم المصطفى محمد بن عبد الله ، سنة الولادة : عام الفيل 53 سنة قبل الهجرة ، وسنة الشهادة : 11 للهجرة [5].

 

مجموعة الأسئلة الرابعة

 للمقارنة بين ولادة وشهادة المعصومين

يقال لمن يعيش حتى زمنا هو قرن الشهادة أو الوفاة ، لا قرن يوم الولادة ، والقرن يساوي  100 سنة ، والآن إليكم الأسئلة التالية :

كم معصوم عاشوا في القرن الأول فقط ومن هم ؟[6]

كم معصوم عاشوا في القرن الثاني وإن كانت ولادتهم في قرن قبله؟[7]

كم معصوم عاشوا في القرن الثالث فقط  وإن كانت ولادتهم في قرن قبله ؟[8]

كم معصوم عاشوا أكثر من قرن كامل ؟[9]

كم معصوم استشهدوا قبل سنة خمسين للهجرة ؟[10]

كم معصوم استشهد قبل سنة عشرين للهجرة ؟[11]

كم معصوم ولد واستشهد في القرن الثاني للهجرة ؟[12]

ما هو القرن الهجري الذي تواجد فيه أكثر عدد من المعصومين ؟[13]

كم معصوم أدرك القرن الثاني للهجرة ؟[14]

كم معصوم أدرك القرن الثالث للهجرة ؟[15]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

أجوبة الأسئلة للمرتبة الإيمانية السابعة

يا طيب : طبق الإجابة على ما عرفت من معارف وتعريف أصول الدين وفروعه والأسماء الحسنى وآيات المناقب أو ما يتعلق بالجدول ، وأسأل الله أن يوفقكم لكل خير ومعرفة وعلو إيمان وشأن عنده .

 

 

أجوبة مجموعة الأسئلة الأولى  للأسماء الحسنى والمناقب

[3] يا طيب : بعد أن تذكر نص حديث الأسماء الحسنى بسنده ، أتلو الحديث عن حفظ فإنه من أكرم معارف الدين وأهم تعاليم الله ، ثم أذكر تعريفا واحد من ثلاثة تعاريف للأسماء الحسنى ذكرت في بيانها ، فإنه من عرف روح الاسم بمعناه يستطيع أن يدعو الله به ، ويطلب نور تجليه بحق وبما يناسب غرضه ، وإن ذكر الله بما هو حسن وله ثواب كثير عظيم ، وبالخصوص بالأسماء الحسنى ، ثم إنه يوجد حديث يعرفنا إنه من دعا الله به أستجيب له وكما في الآية الكريمة ، وللمزيد من المعرفة راجع شرح الأسماء الحسنى في موسوعة صحف الطيبين صحيفة التوحيد .

[4] يا طيب : هذا السؤال يعتمد على الحفظ للآيات الكريمة في الجدول كحفظ للأسماء الحسنى ، ويتم إما بطباعتها على ورقة مفردة ثم تلاوتها كورد أي دعاء بعد كل صلاة أو قبل الشروع بالعمل حتى تحفظ ، ولو يطول أشهر أو سنة ، وللعامل على الحاسب الكومبيوتر يتلوها قبل الشروع بالعمل في كل يوم بعد أن يسحب رابطها لبدء التشغيل ثم قائمة التشغيل الأولي ستارت آب ، ثم بعد تلاوتها يسأل الله بما يتمنى ويحتاج فعلا ، وكذا لو يلحق الآيات بدعاء الأسماء الحسنى ، وبهذا يستطيع العبد أن يتوجه لله بأعلى معارف العبودية ، فيقر لله بالعبودية مخلصا ولولاة أمره بالطاعة عالما عارفا ومؤمنا عاملا .

 

 

 

أجوبة مجموعة الأسئلة الثانية لأصول الدين وفروعه

[1]  وأما أصول الدين : فهي خمسة : وبالإضافة لما عرفت فإنها :

التوحيد : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، هو الأول والأخر والظاهر والباطن ، وهو بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير .

العدل : شهد الله وملائكته وأولي العلم أنه قائما بالقسط ، ويأمر بالعدل والإحسان ، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، ولا يرضى لعباده الظلم فكيف يعمله ، ولا جبر ولا تفويض ولكن أمرا بين أمرين نعمل بمدده.

النبوة : أشهد أن محمدا عبد الله ورسوله نبي الرحمة والبشير النذير، أرسله بالهدى ودين الحق يظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ، وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من أنفسهم .

الإمامة : أشهد أن عليا وأولاده المعصومين بالحق حجج الله ، وأسأله أن يدعوني بهم يوم يدعى كل أناس بإمامهم ، لأنهم ولاة أمر الله و هداه وحججه وشهداءه في خلقه، المطهرون الواجب مودتهم وطاعتهم.

المعاد : أشهد أن الله يبعث من في القبور ، ويحشرهم في يوم يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم ، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.

 

 

[2] راجع يا طيب : ما ذكرنا من ضرورة مراجعة الرسائل العملية للمرجع الذي تقلده ، لتعرف أحكامها وضروريات معارفها ، وبالخصوص الأحكام التي تتشرف بها وتحتاجها في حياتك اليومية ، سواء لما نذكر من العبادات العشرة أو المعاملات ، وأما :

فروع الدين فهي عشرة :

الصلاة : تنهى عن الفحشاء والمنكر ،  و وقربان كل تقي ،  وعمود الدين ، إن قلبت قبل ما سواه ، وأحب الأعمال لله بعد المعرفة بهداه الحق ، وتُنزل رحمته .

الصوم : به يمتنع العبد عن الشهوات من الصباح إلى المساء قربة لله تعالى ، فيقوى على طاعته والصبر على الشدائد ، ويشعر العبد بضعفه لولا نعم الله المتواترة عليه ، فيرحم غيره .

الحج : فرض على من استطاع إليه سبيلا ، فيقصدوا بيت الله فيعمر بجمعهم ، ويتوجهوا لله ليغفر لهم ويرزقهم الثبات ونعمه والصحة ، ويتعارفوا بينهم ويبحثوا أمور دنياهم ودينهم .

الزكاة : فرض جعل الله في مال الأغنياء للفقراء ، وحق معلوم للسائل والمحروم ، وهي تطهر المال وتنميه وتزكيه وتطيبه ، ولكل شيء زكاة وزكاة العلم تعليمه .

الخمس : مال فرضه الله له ولرسوله ولذوي قربى نبيه ، لكي يستغنوا ويقيموا دينه وينشروه ، ويصلح به شأن الأمة حين يتمكن أئمتهم ، فيبذلوا فيما يصلحهم ، ولا يؤديه إلا ممتحنا بالإيمان حقا .

الجهاد : باب من أبواب الجنة يُنصر به الدين وينشر تعاليمه ، ويدخل به عباد الله الهدى وترفع به منزلتهم ، فتحه الله لخاصة أولياءه ، وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة .

الأمر بالمعروف : عمل خير الأمم بتعليم الخير والطاعة لله ولولي أمره ، والتواصي بالبر والإحسان ، والتحلي بسنن الأخلاق الحميدة والآداب الكريمة .

النهي عن المنكر : ردع العباد عن الفحشاء والمعاصي والكفر وقول الزور ، والعدوان والظلم ، والفسق والفجور ، وما يوجب الشرور و يمنع من الصلاح .

التولي لأولياء الله : الرضا عن أولياءه الله وأحبائه، وحبهم وحب علمهم و عملهم ، وحب والخير وإيصاله لهم وصلاحهم ونصرهم وتعليمهم والكون معهم في أفراحهم وأتراحهم .

التبري من أعداء الله : بغض أعداء الله ومن ينصرهم ، وعدم الرضا بكفرهم وضلالهم وطغيانهم ، ومقت علمهم وعملهم المبعد عن الله ، والبعد عن كل ما يوقع في شركهم وشراكهم .

 

 

 

أجوبة مجموعة الأسئلة الثالثة

 لمعرفة مشخصات المعصومين

[5] نذكر هنا أسماء المعصومين يتقدمهم الكنية واللقب كاملا مع سنة الولادة وسنة الشهادة.

المعصوم الأول : أبو القاسم المصطفى محمد بن عبد الله ، سنة الولادة : عام الفيل 53 سنة قبل الهجرة ، وسنة الشهادة 11 سنة بعد الهجرة.

المعصوم الثاني : أبو الحسن المرتضى علي بن أبي طالب ، سنة الولادة : 10 قبل البعثة أي 23 سنة قبل الهجرة ، وسنة الشهادة : 40 للهجرة .

المعصوم الثالث : أم أبيها  أم الأئمة  أم الحسنين  الزهراء فاطمة بنت محمد  ، سنة الولادة : بعد البعثة بـ 5 سنوات أي 8 سنة قبل الهجرة ، وسنة الشهادة : 11 للهجرة .

المعصوم الرابع : أبو محمد المجتبى الحسن بن علي ، سنة الولادة : 3 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 50 للهجرة .

المعصوم الخامس :  أبو عبد الله سيد الشهداء الحسين بن علي ، سنة الولادة : 4 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 61 للهجرة

المعصوم السادس : أبو محمد زين العابدين علي بن الحسين ، سنة الولادة : 38 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 90 للهجرة .

المعصوم السابع : أبو جعفر  الباقر محمد بن علي  ، سنة الولادة : 57 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 114 للهجرة .

المعصوم الثامن : أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمد ، سنة الولادة : 83 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 148 للهجرة .

المعصوم التاسع : أبو الحسن الأول الكاظم موسى بن جعفر ، سنة الولادة : 128 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 183 للهجرة .

المعصوم العاشر : أبو الحسن الثاني الرضا علي بن موسى ، سنة الولادة : 148 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 203 للهجرة .

المعصوم الحادي عشر : أبو جعفر الثاني الجواد محمد بن علي ، سنة الولادة : 195 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 220 للهجرة .

المعصوم الثاني عشر : أبو الحسن الثالث الهادي علي بن محمد ، سنة الولادة : 212 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 254 للهجرة .

المعصوم الثالث عشر : أبو محمد العسكري الحسن بن علي ، سنة الولادة : 232 بعد الهجرة ، وسنة الشهادة : 260 للهجرة .

المعصوم الرابع عشر : أبو القاسم المهدي محمد بن الحسن ، سنة الولادة : 255 بعد الهجرة ، حيا يرزق وهو إمام العصر والزمان والحجة على العباد .

ويظهره الله حين يشاء : أي بعد ما تملأ الأرض ظلما وجوار  يأذن سبحانه له بالظهور ليملئها قسطا وعدلا ، ويؤيده بالمعجزات وبأنصار علماء حلماء أتقياء كرماء ، أختارهم الله تعالى ، لعظيم معرفتهم بجلاله وكبرياءه وبمعارف دينه وقوة عبادتهم ، ولشدة إخلاصهم المتفاني في طلب رضاه والكون في طاعته وطاعة وليه ونصره ، فيقيم الله بوليه وبمن يساعده من المعدّون والمؤمنون المخلصون ، دولة الحق حتى تعم الأرض ويحكم دينه بالحق . وذلك بعد معارك لأهل الأرض يظلمون بها أنفسهم قبل الظهور وبعده .

 

 

مجموعة الأسئلة الرابعة

للمقارنة بين ولادة وشهادة المعصومين

[6] ستة معصومين عاشوا في القرن الأول الهجري هم : المصطفى محمد ، والمرتضى علي ، والزهراء فاطمة ، والمجتبى الحسن ، وسيد الشهداء الحسين ، و زين العابدين علي بن الحسين ، صلى الله عليهم وسلم .

[7] ثلاثة معصومين عاشوا في القرن الثاني : الباقر محمد بن علي ، والصادق جعفر بن محمد ، والكاظم موسى بن جعفر عليهم السلام.

[8] أربعة معصومين عاشوا في القرن الثالث : الرضا علي بن موسى ، والجواد محمد بن علي ، والهادي علي بن محمد ، والعسكري الحسن بن علي عليهم السلام .

[9] معصوم واحد عاش أكثر من قرن : وهو الحجة المهدي محمد بن الحسن عليه السلام  من سنة 255 حتى الآن .

[10] ثلاثة معصومين استشهدوا قبل 50  من الهجرة : النبي المصطفى محمد ، والزهراء فاطمة بنت محمد ، والمرتضى علي بن أبي طالب . والمجتبى الحسن بن علي سنة50 صلى الله عليهم وسلم .

[11] معصومان استشهدوا قبل 20 للهجرة النبي المصطفى محمد ، والزهراء فاطمة بنت محمد ، استشهدا سنة11هـ.

[12] معصوم واحد ولد واستشهد في القرن الثاني : وهو الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام .

[13] القرن الأول تواجد فيه  ثمانية معصومين : بالإضافة لما ذكر في الجواب الأول للمجموعة ، كان الإمام محمد الباقر ، والإمام جعفر الصادق عليهم السلام قد ولدا فيه ، ولكن استشهدا في القرن الثاني.

[14]  خمسة معصومين أدركوا القرن الثاني للهجرة  : الإمام محمد الباقر ، والإمام جعفر الصادق ـ وهما ولدا في الأول وأدركا الثاني ــ ، والإمام موسى الكاظم ـ ولد في القرن الثاني واستشهد فيه ،  والإمام علي الرضا ، والإمام محمد الجواد ـ ولدا في القرن الثاني واستشهدوا في الثالث  .

[15] خمسة معصومين أدركوا القرن الثالث الهجري : الإمام علي الرضا ، والإمام محمد الجواد ـ ولدا في القرن الثاني واستشهدوا في الثالث ، والإمام علي الهادي ، والإمام الحسن العسكري ـ ولدوا في الثالث واستشهدوا فيه ، والحجة محمد المهدي ـ ولد في القرن الثالث وهو حيا يرزق عجل الله تعالى ظهوره وجعلنا من أنصاره وأعوانه ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين .

ويا طيب : يمكن استخراج أسئلة كثيرة للأسماء الحسنى حسب المعنى  والصنف والنوع والشمول بل وحتى اللفظ وتقاربه ، وكذا تستخرج أسئلة من جدول مشخصات المعصومين مثل زمان تسلم الإمامة للمعصومين وكم عمر المعصوم حين استلم الإمامة ، وتفكر في كل الأسماء تنال معارف لم تخطر على بال أحد ، وأسأل الله أن يفوقكم لكل خير وبر وهدى آمين .

 

 

 

تفضل يا طيب إلى المرتبة الإيمانية السابقة  إلى الفهرس العام للمسابقة الإيمانية  إلى المرتبة الإيمانية التالية الثامنة

 

أخوكم في الإيمان بالله ورسوله وبكل ما أوجبه تعالى
و المحب لترحيبكم لهذه المراتب الإيمانية
بالعقل والفكر والبيان وبالقلب والقول باللسان
 
والحفظ والعمل عن إيمان والدوام في السر والإعلان

خادم علوم آل محمد عليهم السلام
الشيخ حسن جليل حردان الأنباري
موسوعة صحف الطيبين
http://www.msn313.com

يا طيب إلى أعلى مقام في الصفحة صفح عنا رب الإسلام بحق نبينا وآله عليهم السلام


يا طيب إلى فهرس صحيفة المسابقة الإيمانية رزقنا الله نورها وحبورها