بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين
موسوعة صحف الطيبين  في  أصول الدين وسيرة المعصومين
صحيفة : كتاب الوجوه ( الفيسبك facebook)
 كتابات وبحوث ومقالات وأجوبة 

شرح الأحاديث الشريفة /
الإمام
المرتضى علي عليه السلام
مختصر من حياة أمير المؤمنين : لقبه المرتضى الإمام علي عليه السلام وكنيته أبو الحسن

نص الحديث :

المرتضى
الإمام علي عليه السلام وكنيته أبو الحسن
والده أبو طالب وأُمه فاطمة بنت أسد
ولد في مكة المكرمة ، ١٣ رجب سنة ١٠ قبل البعثة
يقال له وليد الكعبة ، مدة إمامتة ٣٠ عاماً
عمره الشرف ٦٣ عاماً وأستشهد في ٢١ رمضان سنة ٤٠ ه
مرقده الشريف النجف الأشرف

شرح الحديث :

لوحة جميلة رائعة الأوصاف  : من يتحلى بمعناها يكون من الأشراف ، فهذا كلام سيد من أحفاد عبد المناف ،

يا أخوتي الطيبين :

ولكم يا أخوتي الكرام : مختصرا من حياة ، يقظة الضمير الإنساني النابض ، وصوت العدالة الاجتماعية الطاهرة ، وصاحب المثل العليا والقيم الإسلامية الخالصة ، ثاني رجال الحياة الإنسانية الطيبة ، سيد الأوصياء ، وفتى الأتقياء ، مولانا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .

أولاً : أسمه ونسبه الشريف :
اسمه الكريم : علي ( عليه السلام ) .
اسم والده : كفيل رسول الله والمحامي عنه وناصر الإسلام شيخ قريش وسيدها أبو طالب بن عبد المطلب واسمه عبد المناف أخو عبد الله أبو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهما من أم واحدة ، فنسب الإمام علي عليه السلام هو نفس نسب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، إذ هما أبني عمّ .
اسم الأم الطاهرة : فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف والإمام علي هو وأخوته أول من ولد من هاشميين ، وكانت سلام الله عليها كالأم لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، رُبي في حِجرها الرسول ، وكان شاكراً لبرها ، وآمَنَتْ به صلّى الله عليه وآله في الأوّلين ، وهاجَرَتْ معه في جُملة المهاجرين .
ولمّا قبضها الله تعالى إليه كَفّنها النبي صلّى الله عليه وآله بقميصه ليَدْرَأ به عنها هوامَّ الأرض ، وتوسّد في قبرها لتَأْمَنَ بذلك من ضَغْطة القبر، ولقّنها الإقرارَ بولاية ابنها - أمير المؤمنين عليه السلام - لتجيبَ به عند المساءلة بعد الدفن ، فخصَّها بهذا الفضل العظيم لمنزلتها من الله تعالى ومنه عليه السلام ، اُنظر الكافي 1: 377 ، دعائم الإسلام 2: 361 ، خصائص الأئمة : 64.
اخوته : طالب ، عقيل ، جعفر ( الطيار في الجنة) .
أخواته : أم هاني ، جمانة .
تاريخ الولادة : ولد عليه السلام في يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب بعد مولد الرسول صلى الله عليه وآله بـ 30 سنة من عام الفيل ، سنة 10 قبل البعثة و سنة 23 قبل الهجرة ، وكانت ولادته المباركة : كانت في داخل الكعبة المعظمة المكرمة .
كُنيتُه :أبو الحسن ، أبو الحسنين ، أبو تراب .
ألقابه : أمير المؤمنين ، المرتضى ، الوصي ، حيدرة ، يعسوب المؤمنين ، يعسوب الدين .
آثاره : المحبة في قلوب المؤمنين ، وهو حامي الدين في زمن رسول الله وبعده ، وشارح تعاليمه ومبين أحكامه ، وعدل سيرته وإنصافه ، وبلاغته وفصاحته في نهجه .

++

ثانياً : ولادة الإمام علي عليه السلام في الكعبة المكرمة :

وهي منقبة لم يشاركه فيها أحد ، وكرامة من الله لتأييد دينه خص بها سيدنا ومولانا علي عليه السلام كما ستعرف في الفصل الثاني ، وإما كيفية الولادة المباركة فهي كما روي :
قال زيد بن قعنب :
(( كنت جالس مع العباس بن عبد المطلب ما بين فريق من بني هاشم إلى فريق عبد العزّى بازاء بيت الله الحرام .
إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام
وكانت حامل به تسعة أشهر وكان يوم التمام .
قال : فوقفت بازاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق .
فرمت بطرفها نحو السماء وقالت :
[[ ربي أني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسل وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته
وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق ، فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه ،
وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه ، وأنا موقنة إنه إحدى آياتك ودلائلك ، لما يسرت علي ولادتي ]] .
قال يزيد بن قعنب : فرأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ، ثم عادت الفتحة و التزقت بإذن الله .
فرمنا أن نفتح الباب لتصل إليها بعض نساءنا فلم ينفتح الباب ، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله عزّ وجلّ وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث به المخدرات في خدورهن .
ثم خرجت في اليوم الرابع بيدها أمير المؤمنين ثم قالت :
[[ أني فضلت على من تقدمني من النساء :
لأن آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطراراً .
وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطباً جنيا .
وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف :
يا فاطمة سمّيه عليّ والله العلي الأعلى يقول :
أني شققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي ووقفته على غامض علمي ، وهو الذي يكسر الأصنام في بيتي وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ويقدسني ويمجدني و يهللني .
وهو الإمام بعد حبيبي ونبيي و خيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه .
فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه ]] .
وفي بعض الروايات أنه لما ولد علي عليه السلام أخذ أبو طالب بيد فاطمة وعلي على صدره وخرج إلى لأبطح ونادى :
يا رب يا ذا الغسق الـدجيّ
والقمـر المبتلـج المضـيّ
بين لنا من حكمـك المقضيّ
ماذا ترى في أسم ذا الصبيّ
قال : فجاء شيء يدب على الأرض كالسحاب حتى حصل في صدر أبي طالب فضمّه مع علي عليه السلام إلى صدره ، فإذا اصبح ، إذا هو أخضر فيه مكتوب :
خصصتـما بالولد الــزكيّ
والطاهر المنتجب الرضيّ
فاسـمه من شامخ عـلــــيّ
علـيّ اشتق اسمه من العليّ


قال : فعلقوا اللوح في الكعبة وما زال هناك حتى أخذه هشام بن عبد الملك وهذه الفضيلة (( ولادته عليه السلام في الكعبة المكرمة )) لم يشاركه بها أحد من البشر :
لأن أشرف بقاع الحرم مكة ، وأشرف مواضع الحرم المسجد ، وأشرف مواضعه المسجد الكعبة ، ولم يولد أحد فيها إلا هو عليه السلام ، وخصوصية الولادة كرامة الله لخاصة أولياءه ، وهذه مشهودة في ولادة الأنبياء وهذه خص لها وليه ووصي رسوله علي ابن أبي طالب عليه السلام .
فلم يولد مولود في سيد الأيام ( يوم الجمعة ) وشهر حرام ( رجب ) والبيت الحرام ( الكعبة ) إلا أمير المؤمنين عليه السلام ، أبو الأئمة الكرام عليه وعلى آله آلاف التحية والسلام .
نقل بتصرف من كتاب منتهى الآمال ج 1 ص 281 - 283 ، هذا .

وفي الحقيقة :
هذه من علاه أحد المعالي
وعلى هذه فقس ما سواها

قال السيد الحميري :
وَلدَتهُ في حَـرَمِ الإلـهِ وأمنِـهِ ــ ــ والبيتِ حيثُ فِنـاؤُهُ والمسجدُ
بَيضاءُ طاهرةُ الثيابِ كريمـةُ ــ ــ طابت وطـابَ وَليدُها والمَولدُ
في ليلةٍ غابتْ نُحوسُ نُجومهـا ــ ــ وبَدَت مع القمر المنيرِ الأسعُدُ
ما لُفَّ في خِرق القوابِلِ مثلُـهُ ــ ــ إلا ابـنُ آمِنَـةِ النَّبيُّ مُحمّـدُ

وقال : السيد رضا الهندي :
لمّـا دعـــاكَ اللهُ قِدمــاً ــ ــ لأن تُلَدَ في البيـــتِ فلبَّيتهُ
جَزَيته بين قريشٍ بأن ــ ــ طهَّرتَ مِن أصنامِهِم بيتهُ
+++++

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/aliw/melad/amer.html

 

 

 


ثالثاً : صفات لإمام الشخصية :
كان عليه السلام : ربع القامة ، أزج الحاجبين ، أدعج العينين انجل ، حسن الوجه كأن وجهه القمر ليلة بدر جسناً ، وهو إلى السمرة ، اصلع له خفاف من خلفه كأنه إكليل ، اغيد كأن عنقه ابرق فضي ، وهو ارقب ، ضخم البطن ، أقرى الظهر ، عريض الصدر ، محض المتن ، شثن الكفين ، ضخم المسور ، لا يبين عضده من ساعده قد اندمجت اندماجا ، عبل الذراعين ، عريض المنكبين ، عظيم المشاشين كمشاش السبع الضاري ، له لحية قد زانت صدره ، غليظ العضلات ، خمش الساقين .
وذخائر العقبى 57 .


رابعاً : بعض خصائص أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب :

 1 ـ ولد في الكعبة في بيت الله ولم يولد بها أحد قله ولا بعده ، واستشهد في بيت الله ـ في محراب مسجد الكوفة ـ ، وما بينهما كان بابه وباب رسوله الله فقط من بين جميع خلق الله يحق لهما أن تفتح إلى المسجد النبوي في المدينة ولم يحق لغيرهما .
2 ـ تولى تربيته رسول الله في كل أدوار حياته .
 3 ـ أول من أسلم وكان هو الذي وصل وضوء رسوله وطعامه عند اعتكافه في غار حراء فكان يسمع ما يسمع رسول الله .
 4 ـ كان أبوه يدافع عن رسول الله ويمنع كبار قريش عن التعرض له ، وكان الإمام علي يقف أمام صغارهم والشبان يمنعهم من التعرض له أو إلقاء الحجارة وما شابهها فكان يصرعهم ويضربهم وكان معروف عنه جر آذانهم حتى يسقطهم الأرض حتى خاف جميع من يقارب سنه أن يشارك الكبار في التعرض لرسول الله .
 5 ـ أول من صلى خلف رسول الله في الكعبة .
 6 ـ بات في فراش رسول الله حتى تمكن رسول الله من الهجرة ولم يعرف به أحد حيث ضن من جاء لقتل رسول الله أنه نائم .
 7 ـ كان وصي رسول الله في مكة فأرجع أمانات الناس التي كانت عند رسول الله وهو وصيه بعده وبعدها كانت هجرته حيث لحق برسول الله بالمدينة بالفواطم الثلاثة أمه وفاطمة بنت رسول الله وفاطمة بنت حمزة ، فلم تستطع قريش أن تمنعه .
 8 ـ آخاه رسول الله صلى الله عليه وآله معه لمّا آخى بين المسلمين .
ـ 9 ـ حامل لواء الرسول صلى الله عليه وآله في أهم غزواته وحروبه ولم يجعل عليه أمير في كل غزوة كان فيها ، وكان بطل الإسلام الأول وبيده كانت أهم فتوحاته .
 10 ـ النبي حمله فوضع الأصنام عن الكعبة .
 11 ـ بلّغ عن رسول الله صلى الله عليه وآله سـورة براءة .

 12 ـ جعله الله أمير للمؤمنين وصي وخليفة وإمام في يوم الغدير ، وبتنصيبه كمل الدين وتمت نعم الإسلام ، وبمولاته نحصل على رضا الرب بنص آيات التبليغ ، وإكمال الدين ، والولاية ، وبلغ عشيرتك الأقربين ، ولكل قوم هاد ، وغيرهن تجد في بحوث النص على إمامته بعد رسول الله .
فكانت البيعة له بالخلافة في الثامن عشر من ذي الحجة في السنة العاشرة من الهجرة في غدير خم بأمر من الله تعالى للرسول صلى الله عليه وآله ، واستلم الحكم في ذي الحجة في السنة الخامسة والثلاثين من الهجرة لعد أن غصبت منه فترة .
 13 ـ كان نفس رسول الله بنص أية المباهلة ، وجعل ذرية رسول الله من صلب علي صلاة الله عليهم .
 14 ـ خصه النبي بغسله وتكفينه والصلاة عليه والناس اشتغلت بالتسلط على الحكم مضيعة لأمر الله .
 15 ـ كان افقه المسلمين وأشجعهم وأزهدهم وأعلمهم وأحكمهم واقضاهم واعبدهم وأصوبهم رأياً ، واحتياج الناس إليه في معرفة أمور دينهم ولم يحتاج إلى أحد منهم .
 16 ـ كل من سمع به من أصحاب الضمائر الحرة قدمه وأحترمه على جميع خلق الله بعد رسول الله ، حتى أصحاب الأديان الأخرى ينظرون إليه بإجلال وإكبار .
 17 ـ كان آية الله المتجلية في أسماءه الحسنى في الأخلاق والسيرة بالعدل والإنصاف .
 18 ـ جاءت في فضله ومناقبه كثير من الأحاديث والآيات وتشهد له أنه أفضل خلق الله بعد رسول الله ، فنزلة في حقه وآله سورة هل آتى والفجر والعاديات ، وآية التطهير وأية المودة وأية من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله وغيرها الكثير .
وفيه أحاديث منها أنه باب علم رسول الله و حديث الثقلين والغدير ، وحديث حبه أيمان وبغضه كفر ، وحبه عبادة ، وحديث الأخوة والوصاية والمنزلة والوراثة والحوض وسقاية الناس بيده في ذلك اليوم العصيب واللواء وغيرها الكثير.
 19 ـ بنص حديث الطائر المشوي و أحاديث فتح خيبر وغيرها هو أحب الخلق إلى الله تعالى ورسوله ، حتى صار عنوان صحيفة المؤمن حب علي ابن أبي طالب .
  20 ـ خلفاء رسول الله والأئمة من ولده ، وهو أبو الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وهو خير منهما ، وهو كفئ فاطمة الزهراء الذي زوجه الله تعالى بها ، صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين .
 

 

خامساً : بعض شؤون حياته الخاصة :
عاصمته الظاهرية : الكوفة .
عاصمته الباطنية : قلوب المؤمنين .
شاعره : النجاشي ، الأعور الشني .
نقش خاتمه : الله الملك وعلي عبده .
جهاده في زمن رسول الله :
منع صغار قريش من التعرض لرسول الله كما حمى والده الرسول من كبارهم ، وبات على فراشه ليهاجر .
خاض أغلب الغزوات مع رسول الله وكان النصر على يده .
حيث كانت راية رسول الله صلّى الله عليه واله وسلّم مع عليّ عليه السلام في المواقف كلّها : يوم بدر، ويوم اُحد ، ويوم حنين ، ويوم الأحزاب ، ويوم فتح مكّة كانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة في المواطن كلّها ويوم فتح مكّة ، وراية المهاجرين مع عليّ عليه السلام .
ومن مقاماته المشهورة أيضاً في غزوة وادي الرمل - ويقال : إنّها تسمّى غزوة السلسلة - : انه خرج ومعه لواء النبيّ وفتح الله على يده ونزلت في حقه سورة العاديات ، وكان الثابت مع رسول الله في غزوة حنين وعلى يده تم النصر بعد أن أنهزم المسلمون كلهم إلى عشرة ، واسلم على يده أهل الطائف واليمن .
+++
جهاد بعد رسول الله : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين .
رايته : راية رسول الله صلى الله عليه آله .
آثاره : انه علي وله نهج البلاغة وكثير من الأحاديث المنتشر في التفسير والفقه والقضاء والحكم والأخلاق وبيان حقائق التوحيد وأصول الدين وفروعه .
بوابه : سلمان الفارسي (المحمدي) .
كاتبه : عبد الله بن أبي رافع .
زوجاته :
بضعة المصطفى وسيدة النساء وأم الحسنين فاطمة الزهراء عليها السلام .
خولة بنت جعفر بن قيس الخثعمية ، أم حبيب بنت ربيعة ، أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد بن دارم ، ليلى بنت مسعود الدارمية ، أسماء بنت عميس الخثعمية ، أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي ، وتوفي أبو الحسن عليه السلام عن أربعة منهن .

أولاده الطيبين :
أربعة منهم : الحسن ، الحسين ، زينب الكبرى ، زينب الصغرى ( المكناة بأم كلثوم ) ، والمحسن ـ وهو الشهيد الذي سقط قبل الولادة من اثر الجناية على أمه الطاهرة ـ ( أمهم فاطمة الزهراء بنت نبينا محمد صلواة الله عليهم أجمعين ) .
خامسهم : محمد ( المكنى بأبي القاسم والمعروف بابن الحنفية ) .
السادس والسابع : عمر ، رقية الكبرى ( أمهم أم حبيب بنت ربيعة ) .
الثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر : عمرو ، العباس ( أبو الفضل ) ، جعفر ، عثمان ، عبد الله ( أمهم فاطمة بنت حزام ابن خالد المكنات بأم البنين ) .
الثاني عشر والثالث عشر : محمد الأصغر ( المكنى بأبي بكر ) ، عبيد الله ( وأمه ليلى الدارمية ) .
الرابع عشر : يحى ( وأمه أسماء بنت عميس ) .
الخامس عشر : أم الحسن أمها من بني هبيرة .
السادس عشر : رملة أمها بنت عروة الثقفي .
السابع والثامن والتاسع عشر : نفيسه ، زينب الصغرى ، رقية الصغرى ( أمهم مخزومية ) .
شهادته :
وكانت وفاةُ أمير المؤمنين عليه السلام قبيلَ الفجر من ليلة الجمعة ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة شهيداً ، قتله ابنُ مُلْجَم المُرادي - لعنه اللّه - في مسجد الكوفة وهو عليه السلام يصلي بالناس صلاة الصبح أثناء الصلاة حيث ضربه على أمّ رأسه بالسيف - وكان مسموماً - فمكث يومَ تسعة عشر وليلةَ عشرين ويومَها وليلةَ إحدى وعشرين إلى نَحْو الثلث الأول من الليل ، ثمّ قَضى نَحْبَه عليه السلام شهيداً ولقي ربَّه - تعالى - مظلوماً.
وقد كان عليه السلام يَعْلَم ذلك قبل أوانه ويُخْبر به الناسَ قبلَ زمانه . وتولّى غسلَه وتكفينَه ابناه الحسن والحسينُ عليهما السلام بأمره ، وحَمَلاه إلى الغَرِيّ من نَجَفِ الكوفة ، فدَفَناه هناك وعَفّيا موضِعَ قبره ، بوصيّة كانت منه إليهما في ذلك ، لما كان يعلمه عليه السلام من دَوْلة بني أُميّة من بعده ، واعتقادهم في عَداوته ، وما ينتهون إليه بسوء النيّات فيه من قبيح الفعال والمقال بما تمكّنوا من ذلك .
فلم يزل قبرهُ عليه السلام مخفىً حتّى دَلّ عليه الصادقُ جعفرُ بنُ محمّد عليهما السلام في الدَوْلة العبّاسية ، وزاره عند وروده إلى أبي جعفر(ثاني خلفاء بني العباس)- وهو بالحِيْرة - فعَرَفَتْه الشيعة واستأنَفوا إذ ذاك زيارته عليه السلام وعلى ذُرّيته الطاهرين ، وكان سنّه عليه السلام يوم وفاته ثلاثاً وستين سنة .الإرشاد للمفيد ص 10 .


مرقده المقدس : دفنه الحسن عليه السلام في الغري ( النجف الأشرف ) ، وأخفى قبره مخافة الخوارج ومعاوية عليهم لعنة الله ، وهو اليوم ينافس السماء سموا ورفعة ، ويتنافس المسلمون في زيارته من جميع العالم الإسلامي .

سادساً : مجموع سنوات عمر الإمام علي عليه السلام :
ولد عليه السلام : سنة 30 بعد عام الفيل في اليوم الثالث عشر من رجب في يوم الجمعة في بيت الله الحرام .
وعاش بمكة : 10 عشرة سنوات ، مع النبيّ صلّى الله عليه وآله ، قبل بعثته مترعرعاً في كنفه .
وأقام بمكّة : مع النبيّ صلّى الله عليه وآله 13 ثلاث عشرة سنةً بعد البعثة المباركة .
ثمَّ هاجر إلى المدينة : فأقام بها مع النبيّ صلّى الله عليه وآله 10 عشر سنين .
ثمَّ أقام : بعد أن مضى رسول الله صلّى الله عليه وآله 30 ثلاثين سنة .

فكانت إمامةُ : أمير المؤمنين عليه السلام بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله 30 ثلاثينَ سَنَة :
منها  : 24 أربعٌ وعشرون سنة وأشهرُ ممنوعاً من التصرّف على أحكامها ، مستعملاً للتقية والمداراة .
ومنها : 5 خمس سنين وأشهر مُمْتَحَناً بجهاد المنافقين من الناكثين والقاسطين والمارقين ، مُضطَهَداً بفِتَن الضالّين ، كما كان رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وآله ثلاث عشرة سنة من نبوته ممنوعاً من أحكامها ، خائفاً ومحبوساً وهارباً ومطروداً ، لا يتمكّن من جهاد الكافرين ، ولا يستطيع دفعاً عن المؤمنين ، ثمّ هاجر وأقام بعد الهجرة عشر سنين مجاهداً للمشركين مُمْتَحَناً بالمنافقين ، إلى أن قبضه اللّه - تعالى - إليه وأسكنه جنات النعيم . الإرشاد للمفيد 9.

وملخص عمره الشريف الذي يساوي عبادة الثقلين :
 ( 10 ) قبل النبوة ، و (13) بعد النبوة بمكة ، و (10) بالمدينة ، و (30) بعد النبي (ص) .
وعلى هذا يقتضي أن يكون عمر الإمام عليه السلام : 63  ثلاث وستين سنه وبذلك ساوى الله سني عمره بسني عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم .





وشكرا جزيلا لمن أسس هذا العمل : وجعله ينور صفحاتنا ، وعقولنا بالمعرفة ، وقلوبنا بالإيمان ، ولكل من يشارك بالقراءة والتعليم ، وبارك الله فيكم جميعا مؤسس ومشارك ، وجعلا الله نورا في ميزان حسناتكم .
وأما المصدر : موسوعة صحف الطيبين ، صحيفة الإمام علي عليه السلام ، البحث المختصر منها في ميلاده ، كما توجب محاورة ذكر علي عليه السلام عبادة وشرحها ، ولمن يحب البحث فهذا عنوانه :



http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali.html

 

+++++

 

 


سابعاً : مراحل حياة الإمام علي عليه السلام بعد رسول الله :
كتب العلوي في ساحة الحوار ( الموسوعة الشيعية ) تحت موضوع : نبارك لكم مولد الإمام علي [ عليه السلام ]
حرر في 21-10-1999 3:50 بعد الظهر .
يعبر الإمام علي ( عليه السلام ) عن تاريخه بعد وفاة رسول الله ( ص ) فيقول : "ما لقي أحد من هذه الأمة … ما لقيت". ولعل دراسة تحليـلية لواقع حـياته ، تبرز مدى ما عاناه من ظلم واضطهاد من جيل المهاجرين والأنصار، وتبدو مظاهر ذلك في المراحل التالية :

الـمرحلة الأولـى : في زمن الخلفاء :

1- الإمام (عليه السلام) وعهد الخليفة الأول :
قبل أن يوارى الرسول (ص) الثرى ، وحين كان الإمام (عليه السلام) وآله منهمكين في تجهيز النبي (ص) .
تداعى جماعة من الأنصار والمهاجرين إلى اجتماعٍ في "سقيفة بني ساعدة" للتداول في شأن من يخلف النبي (ص) ؟.. بعيداً عن مشاركة أهل بيته ، وعقد الاجتماع ، الذي خيمت عليه أجواء التوتر والخلاف والعنف : فالأنصار يطمحون ، والمهاجرون يعارضون ، وكل يريدها لحزبه…
وأخيراً وبعد مناقشات حادة ، بادر عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح إلى مبايعة أبي بكر بالخلافة ، التي تحولت فيما بعد إلى أمر واقع .
ورفض الإمام علي (عليه السلام) البيعة ، وأعلن معارضته للعهد الجديد ، وقاطع الحكم ، واعتزل في بيته ستة أشهر يهتم بجمع القرآن ، ومراقبة الظروف .
وحين لاحت في الأفق بوادر التمرد والعصيان والردة عن الإسلام ، وقويت شوكة الأعداء والمنافقين ، لتحطيم دين الله ، وتحفز الروم والفرس للانقضاض على المسلمين.. رأى الإمام (عليه السلام) أن الحكمة تقضي مجارات الخليفة حفاظاً على الإسلام حماية لوحدة المسلمين ، وفي هذا يقول:
"فأمسكت يدي ، حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد (ص) فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلماً أو هدماً ، تكون المصيبة به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم التي هي إنما متاع أيام قلائل… فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق ، واطمأن الدين...".
وانصرف الإمام (عليه السلام) للاهتمام بحماية الدعوة من كل أشكال الانحراف والأخطار التي أخذت تهدد وجودها وهيمنتها ، فشارك الخلفاء في تحمل المسؤولية ، فكان المستشار والقاضي والمشرع…
ويروي التاريخ كثيراً من الحوادث المستعصية التي واجهت الخلفاء ، والتي لم تجد لها معالجا سوى الإمام (عليه السلام) ، وهذا ما دعا عمر بن الخطاب إلي القول:"لولا علي لهلك عمر" و "لا أبقاني الله لمعضلةٍ ليس لها أبو الحسن".

2- الإمام علي (عليه السلام) والخليفة الثاني :
ومضى الخليفة الأول بعد أن أوصى بالخلافة إلى عمر بعد الخطاب دون استشارة كبار الصحابة ، ولكن ذلك لم يوهن من عزيمة الإمام (عليه السلام) الذي كان يردد دائما: "والله لأسالمن ما سلمت أمور المسلمين ولو لم يكن جور إلا عليّ خاصة".
واستمر أيضا في احتضان الإسلام وتدعيم وحدة المسلمين ، حتى اغتيل الخليفة على يد "أبي لؤلؤة" بعد عشر سنوات من ولايته ، وسارع عمر قبل وفاته إلى وضع أمر الخلافة بين ستة من الصحابة يختارون واحدا منهم ، وهم علي (عليه السلام) وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، على أن يكون عبد الرحمن هو الحكم "وكان عبد الرحمن صهراً لعثمان".
واجتمع الستة ، وبعد التداول : وهب طلحة حقه لعثمان ، والزبير لعلي ، وسعد لعبد الرحمن ، ثم تنازل عبد الرحمن عن حقه لمن يقبل "علي أو عثمان" البيعة على سنة الله ورسوله ورأي الشيخين فقبل عثمان ، ورفض علي (عليه السلام) قائلا : " أبايع على سنة الله ورسوله واجتهاد رأيي…".
وعارض الإمام (عليه السلام) نتائج المسرحية ، ولما لم تكن الظروف ملائمة للتحرك السلبي ، إذ لا يزال الخطر يحدق بالإسلام ، سكت عن حقه ، مكتفيا بتسجيل موقفه المبدئي بقوله : "إن لنا حقا نعطه أخذناه ، وان نمنعه نركب إعجاز الإبل".

3- الإمام علي (عليه السلام) والخليفة الثالث :
ولم تتغير سياسته في التوجيه والنصح والتقويم كما كانت في السابق ، ولكن الأوضاع قد ساءت إلى حد كان ينذر بالثورة ، فقد أوكل عثمان تصريف شؤون الدولة إلى أقربائه الأمويين ، فولى مروان بن الحكم على المدينة ، ومعاوية على الشام ، وابن أبي سرح على مصر… وأرجع الحكم بن أبي العاص إلى المدينة بعد أن كان الرسول (ص) قد طرده منها، وبدأ الفساد يستشري في الولايات ، وأخذ الولاة يتلاعبون بمقدرات الدولة… فعم الاستياء ، واشتد التذمر وارتفعت أصوات المطالبين بالعدالة وكف أيدي الولاة العابثين…
ولعل عثمان كان ضعيفا أمام أقربائه ؛ فلم يهتم للمعارضة ، حتى استفحل أمرها حين أوغل هؤلاء في نهب الأموال واضطهاد كبار الصحابة مثل: أبي ذر، وعمار بن ياسر، وابن مسعود… وهو ما عبر عنه الإمام (عليه السلام) بقوله : "أما أموال المسلمين فأضحت ملكا لبني أمية ، يأخذون منها ما يشاءون لينفقوه على الأعراس والملذات…".
إزاء هذا الوضع المتردي عمل الإمام (عليه السلام) باتجاهين:
ـ 1 ـ النصح وتحذيره من سياسة ولاته وأقربائه .
ـ 2 ـ تهدئة المعارضة كي تتخلى عن العنف إلى اللين والمرونة .
واجتمع الإمام (عليه السلام) بعثمان مرات عديدة ، وفي كل مرة كان ينصحه ليكف أيدي الولاة المنحرفين ، ويقيم العدل ويحقق المساواة ، وبالتالي يحذره من العواقب الوخيمة المنتظرة… ولكن كل ذلك لم يجد أذنا صاغية ، وبقيت الأمور على حالها… عندها وفي المرة الأخيرة ، ودع الإمام (عليه السلام) عثمان قائلا :
(ما يريد عثمان أن ينصحه أحد .. أتخذ بطانة غش ، ليس منهم أحد إلا وقد تسيب بطائفة من الأرض يأكل خراجها ويستذل أهلها ) .
ولما تجد النصائح والأصوات المعارضة ، تفجرت الثورة ، وأحاط الثائرون ببيت الخليفة ، فتوسط عثمان مع علي لفك الحصار، وكان له ما أراد وخرج هؤلاء إلى خارج المدينة بعد وعد بخلع الولاة الظالمين خلال ثلاثة أيام .
وانتظر الثائرون ثلاثة أيام للوفاء بالوعد ولكن دون جدوى وفي هذه الأثناء حدثت مفاجآت إذ عثر هؤلاء على كتاب موجه من الخليفة إلى والي مصر يطلب به ضرب رقاب المحركين للثورة من أهل مصر ، عندها سادت موجة عارمة من الهياج والانفعال الحاد ، فاندفعوا يحاصرون بيت عثمان حيث تسلل قسم منهم إلى قصره وقتلوه .

الـمرحلة الثانية : في زمن حكمه المبارك :
ـ 1 ـ مبايعة الإمام علي (عليه السلام) :
بعد مقتل عثمان تطلع المسلمون إلى الرجل المنقذ الذي يمكن أن يعيد الأمور إلى نصابها الصحيح فلم يجدوا أمامهم سوى علي (عليه السلام) فاندفعوا إليه يلتمسونه لقبول الخلافة فرفض قائلا :
"دعوني والتمسوا غيري… إنّا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان ولا تثبت عليه العقول… دعوني والتمسوا غيري فاني أكون وزيرا خيرا من أن أكون أميراً".
ولم يكن رفض الإمام (عليه السلام) هروباً من تحمل المسؤولية . بل لأن تردي الأوضاع بلغ حده بات يتطلب ثورة تغييريه جذرية قد لا تحتملها النفوس ولا تستسيغها الأفئدة لهذا حين أصرت الأمة عليه بإلحاح طرح شروطه للقبول كي يضع المسلمين أمام مسؤولياتهم التاريخية وكي لا يفاجئهم بما سيعتمده من خطط ومواقف فقال (عليه السلام) لهم:
"واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغِ إلى قول القائل وعتب العاتب".
وأذعنت الأمة لشروطه ومدت له يد الطاعة ، فلبى مطلبها وانطلق يواجه الموقف بكل تناقضاته وتعقيداته.

ـ 2 ـ خطة الإمام (عليه السلام) في الحكم :
بعد تسلمه مقاليد الخلافة اعتمد الإمام (عليه السلام) خطة لإصلاح أمور الدولة وبنائها على ضوء تعاليم الإسلام وأحكامه فركز اهتمامه على ميدانين.
الميدان الاقتصادي :
ويتضمن عدة أمور :
ـ 1 ـ المساواة في العطاء : ألغى سياسة التمييز في العطاء التي كان يعتمدها السابقون مؤكدا أن الأقدمية في الإسلام والقرابة من رسول الله (ص) لا تمنح أصحابها امتيازات في الدنيا فثوابها سيكون عند الله تعالى ، فالناس سواء في الحقوق وأمام القضاء وفي الواجبات والتكاليف … وبهذا المفهوم يخاطب الإمام (عليه السلام) أصحابه:
"فأنتم عباد الله ، والمال مال الله ، يقسم بينكم بالسوية ، لا فضل فيه لأحد على أحد ، وللمتقين عند الله غدا أحسن الجزاء ، وأفضل الثواب..".
ـ 2 ـ رد المظالم : ثم شرع بمصادرة كل الأموال والثروات التي اختلسها الولاة دون حق فأعلن في بيان له إلى الأمة :
"ألا إن كل قطيعة قطعها عثمان وكل مال أعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال…".
ـ 3 ـ الرقابة الاقتصادية : والتزم الإمام (عليه السلام) خطة لمراقبة حركة البيع والشراء في الأسواق لمراقبة ما يعرض ولمحاسبة من يتلاعب بالأسعار والأوزان أو يمارس الاحتكار… وهذا ما نجده في وصيته إلى واليه على مصر: مالك الأشتر حيث يقول :
"فمنع من الاحتكار فإن رسول الله (ص) منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل وأسعار لا تجحف بالفريقين من البائع والمبتاع فمن قارف حُكْرةً بعد نهيك إياه فنكل به وعاقبه في غير إسراف..".
وعن الإمام الباقر (عليه السلام):
"كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يطوف في أسواق الكوفة ومعه الدرة على عاتقه وينادي : يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن الكذب وتجافوا عن الظلم ولا تقربوا الربا و (وأوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين) .


الميدان الإداري :
وفي هذا الميدان اتخذ الإمام (عليه السلام) عدة إجراءات منها :
ـ 1 ـ عزل الولاة المنحرفين : مبررا ذلك بقوله :
" ولكني آسى أن يلي أمر هذه الأمة سفهاؤها فيتخذوا مال الله دولا وعباده خولا والصالحين حربا والفاسقين حزبا ".
ـ 2 ـ الاستعانة بنماذج خيرة : وقادرة لإدارة دفة الحكم في الأمصار أمثال : مالك الأشتر ومحمد بن أبي بكر وعثمان بن حنيف .
ـ 3 ـ تزويد الولاة بخطط ومناهج للحكم : فمن وصية له إلى أحد عماله يحدد له علاقته بالرعية فيقول :
"فاخفض لهم جناحك وألن لهم جانبك وابسط لهم وجهك وآس بينهم في اللحظة والنظرة حتى لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا ييأس الضعفاء من عدلك عليهم فإن الله تعالى يسائلكم عن الصغيرة من أعمالكم والكبيرة والظاهرة والمستورة فإن يعذب فأنتم أظلم وان يعف فهو أكرم..".
ـ 4 ـ مراقبة الولاة : وحتى يضمن الإمام (عليه السلام) تطبيق قواعد الإسلام في الأمصار، استعان بجهاز من الرقباء يزودونه بتقارير عن سياسة الولاة وتصرفاتهم ، فكان إذا نقل إليه من أحدهم انحراف مهما كان بسيطا بادر إلى نصحه وتحذيره أو عزله إذا لزم الأمر.
وفي هذا كتب مره إلى أحد عماله :
"أما بعد فقد بلغني عنك أمر، إن كنت فعلته فقد أسخطت ربك وعصيت إمامك ، وأخزيت أمانتك ، بلغني أنك جردت الأرض فأخذت ما تحت قدميك ، وأكلت ما تحت يديك ، فارفع إلي حسابك ، واعلم أن حساب الله أعظم من حساب الناس".

ـ 3 ـ حياة الإمام (عليه السلام) الشخصية :
لقد كان الإمام (عليه السلام) في حياته الشخصية المثل والقدوة في الزهد ونكران الذات ، فعاش في بيت متواضع ليس فيه سوى حصير واحد ، يأكل الشعير، ويلبس أخشن الثياب ، يخصف نعله بيده… وهو الحاكم والمتصرف في أموال الأمة .
وفي حديث له مع بعض ولاته يقول :
"ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل ، ولباب هذا القمح ، ونسائج هذا القز، ولكن هيهات أن يغلبني هواي ، ويقودني جشعي إلى تخير الأطعمة ، ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص ، ولا عهد له بالشبع… أو أبيت مبطاناً وحوالي بطون غرثى وأكباد حرى ؟… أأقنع من نفسي بأن يقال هذا أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر، أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش؟…".
وعن "سويد بن غفلة" قال : دخلت على علي (عليه السلام) يوما وليس في داره سوى حصير رث ، وهو جالس عليه ، فقلت يا أمير المؤمنين أنت ملك المسلمين والحاكم عليهم وعلى بيت المال ، وتأتيك الوفود ، وليس في بيتك سوى هذا الحصير؟..
قال (عليه السلام) : " يا سويد إن البيت لا يتأثث في دار النقلة ، وأمامنا دار المقامة ، وقد نقلنا إليها متاعنا ، ونحن منقلبون إليها عن قريب ".

ـ 4 ـ ردود الفعل على نهج الإمام (عليه السلام) :
وما أن شرع في تنفيذ خططه الإصلاحية حتى أحس زعماء قريش وأغنياء المسلمين بالخطر يهدد مصالحهم ، إذ كانوا ينتظرون مكاسب شخصيه من العهد الجديد ، ولكن خاب ظنهم وسعيهم ، فأعلنوا العصيان والتمرد بعد أن تسلل إلى صفوفهم المنافقون وأعداء الإسلام ، فتمردت عائشة ، ونكث طلحة والزبير البيعة ، ورفض معاوية التخلي عن حكم الشام…
وأستغل الجميع مقتل عثمان ، وأخذوا يلوحون بقميصه ، طالبين الثأر من قاتليه ، مع أنهم قد خذلوه في أوج محنته وتدرج الإمام (عليه السلام) في مواقفه من المعارضة :
ـ 1 ـ نصح معاوية : بالدخول فيما دخل فيه المسلمون من الطاعة والبيعة ، وأهاب بطلحه والزبير بالامتثال وحقن دماء المسلمين .
ـ 2 ـ رفض المساومة : باسترضاء أصحاب النفوذ بالأموال والمناصب ، وقال: " أتامرني أن أطلب العدل بالجور؟… لو كان المال مالي لسويت بينكم ، فكيف والمال مال الله".
ـ 3 ـ أستعد للقتال : كإجراء دفاعي ، إذا ما أصر الآخرون على المواجهة عندها اضطر مرغما على خوض ثلاثة حروب طاحنه ، حالت دون تنفيذ خططه الإصلاحية من جهة ، ومواصلة الفتوحات من جهة أخرى :
حرب الجمل ؟ : في البصرة ، خاضتها عائشة بمساعدة طلحة والزبير، وعودة عائشة خائبة إلى المدينة.
حرب صفين ؟ : ضد معاوية ، كاد النصر فيها أن يكون حليف الإمام (عليه السلام) لولا خدعة عمرو بن العاص الذي أمر برفع المصاحف طالبا تحكيم كتاب الله ، مما أثار البلبلة في صفوف جيش الإمام ، الذي توزع بين مؤيد ومعارض ، وحاول الإمام (عليه السلام) أن يستصرخهم لمواصلة القتال ولكن دون جدوى ، عندها اضطر إلى عقد مفاوضات لم تنته إلى نتيجة حاسمة .
حرب النهروان ؟ : وكنتيجة لحرب صفين تمرد جماعة من جيش الإمام على التحكيم ، واتهموا الإمام (عليه السلام) بالخيانة ، فنصحهم فلم يمتثلوا ، فاخذوا يعارضون ويعيثون في الأرض فسادا فحاربهم وأنتصر عليهم .
أستغل معاوية الخلافات في معسكر الإمام (عليه السلام) ، فعمل على جبهتين :
ـ 1 ـ اتصل بزعامات العراق ووعدهم بالأموال والمناصب ، حتى تحول العراق بين متقاعس عن الخروج ، وراغب في حكم معاوية .
ـ 2 ـ أرسل بعض فرق جيشه للإغارة على بعض الولايات ، والتي أمعنت في الإرهاب والقتل ، ثم شرع بتصفية ولاة الإمام (عليه السلام) ، فقتل محمد بن أبي بكر والي مصر، وسمم واليها الجديد مالك الأشتر.
إزاء هذا التحدي ، صمم الإمام (عليه السلام) على إنهاء معاوية مهما كلفه الثمن ، فأخذ يستشير حميه أهل العراق بكل وسيلة ، لكنهم كانوا يتهربون ، حتى أعيته الحيلة ، عندها خاطبهم قائلاً :
" فوالله لئن لم تخرجوا معي بأجمعكم إلى عدوكم فتقاتلوه حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين لأدعون الله عليكم ثم لأسيرن إلى عدوكم ولو لم يكن معي إلا عشرة…"، وعندها تداعى أهل العراق للجهاد ، وتجمعوا في معسكر النخيلة ، استعدادا للانطلاق نحو الشام .
وفي هذه الأثناء فوجئ المسلمون باغتيال الإمام (عليه السلام) وهو يصلي في المسجد ، على يد الخارجي اللئيم عبد الرحمن بن ملجم ، حيث توفي بعد ثلاثة أيام ، بعد أن عهد بالإمامة إلى ولده الإمام الحسن (عليه السلام) .

ملاحظتان :
الأولى : ما ذكر هنا ملخص من سيرة حياة سيد الوصيين أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام قد جمعناها مختصرة في فصل واحد ، على أن نفصل البحث في أدوار حياته عليه السلام وسيرته في الفصول الآتية ، كما أن بحث إمامته الخاصة وولايته بعد رسول الله والأدلة عليها سنتعرض لها في موضوع الإمامة إنشاء الله ، كما يمكنك الرجوع إلى كتابنا صحيفة الثقلين لتعرف أحقيته بها عليه السلام .
الثانية : الفصل الثاني تحقيق في ولادة الإمام علي عليه السلام في الكعبة ، يفتح ويظهر بعد إغلاق هذه الصفحة فترقبه ، فإن طرحه جميل ، وأسلوبه بديع ، وموضوعه راقي ، والحكم النهائي و التقييم الجدي بين يديك .



 

 

++++++++++++===================++++++++++
فضائله وخصائص
247

+++

تبليغ ميلاد أمير المؤمنين
2011/08/22 03:44:32 ص

هنيئا لكم أخوتي الطيبين الموالين حلول مولد مولى الموحدين وسيد الأولياء المتقين ، في يوم 13 رجب سنة 23 قبل الهجرة ولنستعد للفرح بأعز وأفضل يوم بعد مولد النبي الكريم، ولنحفظ شيء من فضائله ومناقبه إليكم بعض النعوت والأوصاف التي وصف بها نبي الرحمة إمامنا الأول وخليفته ووصيه بالحق علي بن أبي طالب صلى الله عليهم أجمعين، المصدر هامش كشف اليقين للعلامة الحلي ص14ح6 ولتعيين مصادرها في كتب العامة راجع إحقاق الحق ج4و3ص389

ولكم يا طيبين الأربعين حديث الأولى :

عظم الله أجوركم أخواني الطيبين بمصاب مولى الموحدين وشهادة أمير المؤمنين ووصي سيد المرسلين علي بن أبي طالب عليه السلام ، وتقبل الله أعمالكم في ليلة القدر وما قدر فيها من شهادة صاحبها وهذه بعض مناقبه مختصرة .
( 1 ) علي سيد المسلمين .
( 2 ) علي إمام المتقين .
( 3 ) علي قائد الغر المحجلين .
( 4 ) علي يعسوب المؤمنين .
( 5 ) علي ولي المتقين .
( 6 ) علي يعسوب الدين .
( 7 ) علي أمير المؤمنين " أمير كل مؤمن " .
( 8 ) علي سيد ولد آدم " ما خلا النبيين " .
( 9 ) علي خاتم الوصيين .
( 10 ) علي أول من يرى رسول الله يوم القيامة .
( 11 ) علي أول من يصافح النبي يوم القيامة .
( 12 ) علي الصديق الأكبر .
( 13 ) علي فاروق هذه الأمة .
( 14 ) علي الفاروق بين الحق والباطل .
( 15 ) علي أول من صدق رسول الله " آمن رسول الله " .
( 16 ) علي أول من آمن بالله .
( 17 ) علي يعسوب المسلمين .
( 18 ) علي خليفة رسول الله " في أمته من بعده " .
( 19 ) علي يعسوب قريش .
( 20 ) علي خير من تركه رسول الله .
( 21 ) علي سيد العرب .
( 22 ) علي سيد في الدنيا والآخرة .
( 23 ) علي سيد المؤمنين .
( 24 ) علي وزير رسول الله .
( 25 ) علي صاحب رسول الله .
( 26 ) علي أول من وحد الله مع رسوله .
( 27 ) علي منجز وعد رسول الله .
( 28 ) علي موضع سر رسول الله .
( 29 ) علي خير من تركه ( اخلفه ) رسول الله من بعده .
( 30 ) علي قاضي دين رسول الله .
( 31 ) علي أخو رسول الله " في الدنيا والآخرة " .
( 32 ) علي عيبة علم رسول الله .
( 33 ) علي باب رسول الله الذي يؤتي منه .
( 34 ) علي وصي رسول الله .
( 35 ) علي القائم بأمر رسول الله .
( 36 ) علي الإمام على امة رسول الله " إمام الأمة " .
( 37 ) علي خليفة الله في أرضه " بعد رسوله " .
( 38 ) علي إمام خلق الله " البرية " .
( 39 ) علي مولى البرية .
( 40 ) علي وارث علم رسول الله .

وإليكم أخوتي يا طيبين : هدية ، فلاش من برنامج سبحانه الله ، فيه ساعة تنبض بـ ( علي مع الحق ) ، وسبحة يمكن التسبيح بها وأدعية كثيرة تكتشفها بمرور الماوس ( الفارة ) :
ملاحظة مهمة :
يوجد ضوء متوهج على شكل نجمة غير متحرك
أسفل وسط الصفحة :
يمكن : به أن تجعل الساعة صامته .

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/3screensaver/sbhinalihntk/alhmdllih3.swf
 

لكم الأفراح والسرور : يا أصدقائي الطيبين وكل الحضور ، بميلاد وصي الرسول المنصور ، ولتجلي نوره بأعلى ظهور ،  وجعلكم الله في منهل عذب وحبور ،  بتلاوة مناقب إمام الهدى وهي أحادث غرر ، حدث بها نبينا الأكرم وبها كل الفخر ، يبين بها فضائل أخيه سيد البشر ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
( 41 ) علي أبو ذرية النبي " وفي حديث آخر : علي أبو ولد النبي " .
( 42 ) علي عضد " عاضد رسول الله " .
( 43 ) علي أمين رسول الله على وحيه .
( 44 ) علي مولى من كان رسول الله مولاه .
( 45 ) علي صاحب لواء رسول الله في المحشر .
( 46 ) علي قاضي عداة رسول الله .
( 47 ) علي الذائد عن حوض رسول الله .
( 48 ) علي أبو هذه الأمة .
( 49 ) علي صاحب حوض رسول الله .
( 50 ) علي قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين .
( 51 ) علي ولي المؤمنين " كل مؤمن " بعد رسول الله .
( 52 ) علي صفي رسول الله .
( 53 ) علي حبيب رسول الله .
( 54 ) علي سيد الأوصياء " الوصيين " .
( 55 ) علي أفضل الوصيين .
( 56 ) علي خاتم الأوصياء .
( 57 ) علي خير الأوصياء " الوصيين " .
( 58 ) علي إمام الأتقياء .
( 59 ) علي وارث النبي .
( 60 ) علي سيف الله .
( 61 ) علي الهادي .
( 62 ) علي أبو الأئمة الطاهرين .
( 63 ) علي أقدم الناس سلما .
( 64 ) علي وزير رسول الله " في السماء والأرض " .
( 65 ) علي أحب الأوصياء إلى الله .
( 66 ) علي أعظم " اشرف " الناس حسبا .
( 67 ) علي أكرم الناس منصبا .
( 68 ) علي أرحم الناس بالرعية .
( 69 ) علي أعدل الناس بالسوية " في الرعية " .
( 70 ) علي أبصر الناس بالقضية .
( 71 ) علي ولي الله .
( 72 ) علي ولي رسول الله " في الدنيا والآخرة " .
( 73 ) علي ولي المؤمنين بعد رسول الله .
( 74 ) علي المؤدي عن رسول الله .
( 75 ) علي إمام كل مؤمن ومؤمنة .
( 76 ) علي ولي كل مؤمن ومؤمنة .
( 77 ) علي الأخذ بسنة رسول الله .
( 78 ) علي الذاب عن ملة رسول الله .
( 79 ) علي أولى الناس بعد رسول الله .
( 80 ) علي أول الناس " المؤمنين " إيمانا .

ويا أخوتي : بعض الأحاديث تعد في الحقيقة حديثين لأنه مثل قوله : علي أبو ذرية النبي ، وفي حديث آخر : علي أبو ولد النبي ، ومثله قوله : علي سيد الأوصياء ، في حديث آخر علي سيد الوصيين ، ولكن جمعت لتقاربها في المعنى ، وهي أحاديث جمعت من متون أحاديث كثيرة ، تذكر مناقب أمير المؤمنين وآله عن نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم ، وحدثت بها كتب كثيرة عن العامة والخاصة ، وذكر هنا متنها بدون سند ، ومن أحب معرفتها مفصلة فعليه مراجعة كتب الفضائل والمناقب ، وكتاب الغدير ، وبالخصوص إحقاق الحق ، وما أستخرج أعلاه هو في الحاشية عن محققها .

وإليكم يا طيبين : محاورة ذكر علي عليه السلام عبادة / موسوعة صحف الطيبين :
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/mohiaortdkraliabidh/index.html

++

أهنئكم يا طيبين بمناسبة ميلاد : مولى الموحدين الذي بالإسلام في تبليغه مع النبي الأكرم نهض ، إليكم يا أخوتي الطيبين أحاديث شريفة عن نبي الرحمة وبها ولاية علي بن أبي طالب بأمر الله فرض ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
( 81 ) علي أوفي الناس بعهد الله ، حديث آخر : علي أوفي المؤمنين بعهد الله .
( 82 ) علي أقوم الناس بعهد الله .
( 83 ) علي أقسم الناس " المؤمنين " بالسوية .
( 84 ) علي أرأف الناس " المؤمنين " بالرعية .
( 85 ) علي أعدل الناس في الرعية .
( 85 ) علي أعدل الناس في الرعية .
( 86 ) علي أمين الناس علي سره .
( 87 ) علي أعظم الناس عند الله مزية .
( 88 ) علي سيد الأولين والآخرين ما خلا النبيين .
( 89 ) علي قبلة العارفين .
( 90 ) علي أول المسلمين ( الأصحاب ) إسلام .
( 91 ) علي أكثر الأمة علما .
( 93 ) علي أعظم الأمة " أفضل الأمة " " أوفر الأمة " حلما " احلم الناس " .
( 94 ) علي أحسن الناس خلقا .
( 95 ) علي أعلم الأمة بالله .
( 96 ) علي أول الناس ورودا على الحوض .
( 97 ) علي آخر الناس عهدا برسول الله .
( 98 ) علي أول الناس لقيا برسول الله .
( 99 ) علي أشجع الناس قلبا .
( 100 ) علي أسخى " اسمح " الناس كفا .
 

معارف كريمة : يأنس بها المؤمن : مع فرح بنور آل محمد صلى الله عليهم وسلم :
ولكن يا طيب : بشرط أن تصبر معي قليلا ، وتكتب ما أوصيك به ، وتصفحها بالاكسبلورر أجمل .
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/03alhakmalhasena/shaka/salam.html

++

 ويا أخوتي الطيبين : هنيئا لكم أفراح آل محمد بوليد الكعبة عليه السلام وعلى الله الأجر لحبكم من حبهم ولكم أحسن العوض ، وهذه تتم مناقب أمير المؤمنين عليه السلام وباقي من فضائله وقد فاز من تمسك بها وعرف وصي النبي الأكرم وعلى الحق قبض .

عظم الله أجوركم أخواني الطيبين بمصاب مولى الموحدين وشهادة أمير المؤمنين ووصي سيد المرسلين علي بن أبي طالب عليه السلام ، وتقبل الله أعمالكم في ليلة القدر وما قدر فيها من شهادة صاحبها وهذه بعض مناقبه مختصرة .

( 101 ) علي قسيم الجنة والنار .
( 102 ) علي أصح الناس دينا .
( 103 ) علي أفضل الناس يقينا .
( 104 ) علي أكمل الناس حلما .
( 105 ) علي راية الهدى .
( 106 ) علي منار الإيمان .
( 107 ) علي إمام أولياء الله .
( 108 ) علي نور جميع من أطاع الله .
( 109 ) علي صاحب راية رسول الله يوم القيامة .
( 110 ) علي أمين رسول الله " ثقة رسول الله " على مفاتيح خزائن رحمة الله .
( 111 ) علي كبير الناس .
( 112 ) علي نور أولياء الله .
( 113 ) علي إمام من أطاع الله .
( 114 ) علي أمين رسول الله في القيامة .
( 115 ) علي صاحب حوض رسول الله .
( 117 ) علي مستودع مواريث الأنبياء .
( 118 ) علي أمين الله على أرضه .
( 119 ) علي حجة الله على بريته .
( 120 ) علي ركن الإيمان .

نعم يا أخوتي الطيبين : هذا نور الله قد تجلى وظهر في علي أمير المؤمنين خير البشر ، وهي مناقب وفضائل حق صادقة يقينية له عليه السلام ، قالها نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم في بيان منزلته عند الله وعنده ، وما يجب على المؤمنين الصادقين من معرف شأنه الكريم حتى بحق يقتدوا به ويتعلموا منه معارف الهدى الإلهي وعظمة الله سبحانه ، ولمعرفة دين الله وبصراط مستقيم يسيرون واثقين لأعلى هدى ونعيم في الدنيا والآخرة ، والله لم يترك الخلق همج يتبعون كل ناعق مدعي للولاية والإمامة ، ولم يجعلهم مختلفين بعد أن خلقهم بأحسن خلق وأتقن صنع ، بل عرف لهم بكل سبيل وبأعلى بيان ولي أمرهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأتقن هداه وأحكمه بأئمة حق وأولياء لأمره صادقين ، وهم آل نبي الرحمة الكرام الطيبين الطاهرين إمام بعد إمام إلى يوم القيامة ، فصلى الله عليهم وسلم وملائكة وكل الطيبين .
فهنيئا لمن تمسك بهم : وعرف وحفظ شيئا من شأنهم وكرامتهم وعلو قدرهم ، فتقين ضرورة تعلم هدى الله منهم لا من غيرهم .

وإليكم يا طيبين : صحيفة ذكر علي عليه السلام عبادة :

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/dkralij1/index.html

+++++؟؟

يا أخوتي الطيبين : الخير والبركة ولمن حب نبي الرحمة وآله الطيبين الطاهرين وفي قلبه ونورهم ومض ، وسمع أعلى كلام نبي الرحمة في بيان الإمامة والولاية وعليه بالحق قبض ، حيث قال:
( 121 ) علي عمود الإسلام .
( 122 ) علي مصباح الدجي .
( 123 ) علي منار الهدى .
( 124 ) علي العلم المرفوع لأهل الدنيا .
( 125 ) علي الطريق الواضح .
( 126 ) علي الصراط المستقيم .
( 127 ) علي الكلمة التي الزمها الله المتقين .
( 128 ) علي أعلم المؤمنين بأيام الله .
( 129 ) علي أعظم المؤمنين رزية .
( 130 ) علي غاسل رسول الله .
( 131 ) علي دافن رسول الله .
( 132 ) علي المتقدم إلى كل شديدة وكريهة .
( 133 ) علي أقوم الناس بأمر الله .
( 134 ) علي الرءوف بالناس .
( 135 ) علي الأواه .
( 136 ) علي الحليم .
( 137 ) علي أفضل الناس منزلة .
( 138 ) على أقرب الناس قرابة .
( 139 ) علي أعظم الناس غنى .
( 140 ) علي حجة رسول الله .
( 141 ) علي باب الله .
( 142 ) علي خليل الله .
( 143 ) علي خليل رسول الله .
( 144 ) علي سيف رسول الله .
( 145 ) علي الطريق إلى الله .
(146 ) علي النبأ العظيم .
( 147 ) علي المثل الأعلى .
( 148 ) علي إمام المسلمين .
( 149 ) علي سيد الصديقين .
( 150 ) علي قائد المسلمين إلى الجنة .
( 151 ) علي أتقي الناس .
( 152 ) علي أفضل الناس ، وفي حديث آخر : علي أفضل هذه الأمة  .
( 153 ) علي أعلم الناس .
( 154 ) علي صالح المؤمنين .
( 155 ) علي عالم الناس .
( 156 ) علي الدال .
( 157 ) علي العابد .
( 158 ) علي الهادي .
( 159 ) علي المهدي .
( 160 ) علي الفتي .

فهذا إمامنا وولينا وسيدنا : خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرفه لنا نبي الرحمة بالحق  ، وهو لا ينطق عن الهوى بل وهو وحي يوحى وهو الصدق ، ومن قبل حديثه فعن الله سبحانه قبل وبدينه تحقق ، فإمامنا كالصلاة عمود الدين ومصباح الهدى في ظلمات الدجى وضلالات الهوى ، وخليل الله ووصي رسول الله وأعلم المسلمين وأتقى المؤمنين وهو الفتى ، فإن من يقبله إمام هدى وهو يخالف علي التقى هيهات هيهات فإنه قد ضل وغوى .

فهنيئا لكم أحبتي المؤمنين : أفراح آل محمد صلى الله عليهم وسلم أجمعين ، ورقنا الثبات والتحقق بكل هدى علموه حتى يجمعنا معهم سبحانه يوم الدين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين  .

وإليكم يا طيبين : صحيفة الإمام علي عليه السلام :
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali.html

 

+++

 ولأفراحهم فرح وثبت حتى لحق بهم و في نعيم الدين معهم تروض ، وتيقن بكل وجوده أحاديث نبي الرحمة و شرب من الحوض وفي مائه خاض وعليه ربض ، من أنكر الأحاديث ولم يرضى بها وله بغض ، فقد خسر دينه وفي قلبه مرض ولحضه من الدين خفض ، لأن نبي الرحمة  وعن الهدى أعرض وللحق رفض ، وقد قال نبي الرحمة في حق سيد الأوصياء وحث على حبه وحرض على التمسك بإمامته وبنورها فاض ولمن يحب الهدى عرض ولأركان خصمه قوض ودحض ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم .
( 161 ) علي المجتبى للإمامة .
( 162 ) علي صاحب رسول الله في المقام المحمود .
( 163 ) علي الملك في الآخرة .
( 164 ) علي صاحب سر رسول الله .
( 165 ) علي الأمين في أهل الأرض .
( 166 ) علي الأمين في أهل السماء .
( 167 ) علي محيي سنة رسول الله .
( 168 ) علي ممسوس في ذات الله .
( 169 ) علي أكمل الأمة يقينا .
( 170 ) علي مقيم الحجة .
( 171 ) علي حجة النبي علي أمته يوم القيامة .
( 172 ) علي شيخ المهاجرين والأنصار .
( 173 ) علي لحم رسول الله ودمه وشعره .
( 174 ) علي أبو السبطين .
( 175 ) علي أبو الريحانتين .
( 176 ) علي مفرج الكرب عن رسول الله .
( 177 ) علي أسد الله في أرضه .
( 178 ) علي سيف الله " على أعدائه " .
( 179 ) علي حبيب الله .
( 180 ) علي حامل راية رسول الله .
( 181 ) علي صاحب لواء الحمد .
( 182 علي اول من يدخل الجنة .
( 183 ) علي اول من يقرع باب الجنة .
( 184 ) علي رباني هذه الأمة .
( 185 ) علي ديان العرب .
( 186 ) علي ديان هذه الأمة .
( 187 ) علي ذوقرني الجنة .
( 188 ) علي عبقري أصحاب رسول الله .
( 189 ) علي أمير البررة .
( 190 ) علي قاتل الفجرة .
( 191 ) علي قاتل الكفرة .
( 192 ) علي الاخيشن " الاخشن " " المخشوشن " " الأخشى" في ذات الله  .
( 193 ) علي صهر رسول الله .
( 194 ) علي خير البشر .
( 195 ) علي خير الناس .
( 196 ) علي خير الرجال .
( 197 ) علي خير هذه الأمة بعد نبيها .
( 198 ) علي خير البرية .
( 199 ) علي خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعد النبي .
( 200 ) علي صاحب رسول الله في الجنة .

وإليكم يا طيبين : صحيفة الإمام علي عليه السلام:
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali.html


( 201 ) على أب الأمة .
( 203 ) علي أمير آيات القرآن .
( 203 ) علي صاحب لواء رسول الله في الدنيا والآخرة .
( 204 ) علي إمام البررة .
( 205 ) علي رفيق رسول الله في الجنة .
( 206 ) علي أحب الخلق إلى الله ورسوله .
( 207 ) علي باب العلم .
( 208 ) علي أحب الرجال إلى النبي .
( 209 ) علي أقرب الناس من رسول الله .
( 210 ) علي أجود الناس منزلة .
( 211 ) علي أعظم الناس عند الله عناء .
( 212 ) علي أعظم الناس على الله .
( 213 ) علي قائد الأمة إلى الجنة .
( 214 ) علي حجة الله على الناس بعد رسول الله .
( 215 ) علي أمين رسول الله .
( 216 ) علي الصديق .
( 217 ) علي الشاهد .
( 218 ) علي أقرب الناس إلى الجنة .
( 219 ) علي قائد المؤمنين إلى الجنة .
( 220 ) علي المهتدي .
( 221 ) علي أبو اليتامي والمساكين .
( 222 ) علي زوج الأرامل .
( 223 ) علي ملجأ كل ضعيف .
( 224 ) علي مأمن كل خائف .
( 225 ) علي حبل الله المتين .
( 226 ) علي العروة الوثقى .
( 227 ) علي كلمة التقوى .
( 228 ) علي عين الله .
( 229 ) علي لسان الله الصادق .
( 230 ) علي جنب الله .
( 231 ) علي يد الله المبسوطة على عباده بالمغفرة والرحمة .
( 232 ) علي باب حطة .
( 233 ) علي اول من صدق رسول الله .
( 234 ) علي اول من وحد الله .
( 235 ) علي باب علم رسول الله .
( 236 ) علي باب مدينة العلم .
( 237 ) علي أبو العترة الطاهرة الهادية .
( 238 ) علي وارث علم النبيين .
( 239 ) علي احكم الناس حكما .
( 240 ) علي حجة الله في أرضه بعد النبي .

صفحة جميلة من صحف الإمام علي عليه السلام : وفيها تحقيق عن ميلاد الإمام علي في الكعبة :

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/aliw/melad/amer.html
 

 

( 241 ) علي أمين رسول الله على حوضه .
( 242 ) علي ولي كل مؤمن ومؤمنة " كل مسلم ومسلمة " .
( 243 ) علي ولي من كان رسول الله وليه .
( 244 ) علي خليفة الله على عباده .
( 245 ) علي المبلغ من الله ورسوله .
( 246 ) علي قاصم عداة رسول الله .
( 247 ) علي خدن رسول الله .
2 - 4 - وعلى الباحث المتتبع أن يستكشف السبب
في كثرة أحاديث فضائل علي - عليه السلام -
ويستنتج الحكم الإلهي منها . يظهر له بأدنى تأمل أن السبب في تلك ،
شدة عناية الرسول - صلى الله عليه وآله - بإبلاغ الدين ،
وإكماله وإتمامه وعلمه باختلاف الأمة بعد رحلته كما نقل ابن حجر الهيثمي
عن بعض المتأخرين من ذرية

صفحة كريمة في مختصر من حياة الإمام عليه السلام :
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/aliw/melad/alamer.html

 

 

 

 

++

أخوتي الطيبين أهنئكم وأبارك لكم ذكرى حلول ميلاد الأمام الأول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ووصي وخليفة رسول الله الحق عليه السلام في 13 رجب سنة 23 قبل الهجرة، وأهديكم معاني كريمة في وجوب حبه وطاعته وولايته وإمامته وأسأل الله سبحانه أن يرزقنا الثبات على هداه والفرح لأفراح آل محمد وتقديم أطيب الكلام والطعام الروحي والبدني وما يرطب الأنفس والجو وكل أحوالنا مع أهلنا ومن نحبه فنتحفهم بالهدى وبكل ما يغذيهم ويفرحهم ويؤنسهم



عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص :
وُدُّ الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ فِي اللَّهِ مِنْ أَعْظَمِ شُعَبِ الْإِيمَانِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغَضَ فِي اللَّهِ .
وَ أَعْطَى فِي اللَّهِ وَ مَنَعَ فِي اللَّهِ فَهُوَ مِنْ أَصْفِيَاءِ اللَّهِ .
الكافي ج2ص125ح2 .


في بحار الأنوار : جَمَالُ الدِّينِ يُوسُفُ بْنُ حَاتِمٍ الْفَقِيهُ الشَّامِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ الْأَرْبَعِينِ عَنِ
الْأَرْبَعِينِ فِي فَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّرَّاجِ ،
عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
سَأَلْتُ النَّبِيَّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ :
فَمَا بَالُ قَوْمٍ : يُنْكِرُونَ مَنْ لَهُ مَنْزِلَةٌ عِنْدَ اللَّهِ كَمَنْزِلَتِي .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَ مَنْ أَحَبَّنِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَ مَنْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَافَاهُ
الْجَنَّةَ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاتَهُ وَ صِيَامَهُ وَ قِيَامَهُ ، وَ اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ ، وَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّ بَابٍ
شَاءَ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَشْرَبَ مِنَ الْكَوْثَرِ ، وَ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ طُوبَى ، وَ
يَرَى مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : أَعْطَاهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ بِعَدَدِ كُلِّ عِرْقٍ فِي بَدَنِهِ حُوراً ، وَ يُشَفِّعُ فِي ثَمَانِينَ مِنْ
أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ فِي بَدَنِهِ مَدِينَةٌ فِي الْجَنَّةِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : بَعَثَ اللَّهُ مَلَكَ الْمَوْتِ إِلَيْهِ بِرِفْقٍ ، وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ هَوْلَ مُنْكَرٍ
وَ نَكِيرٍ ، وَ نَوَّرَ قَلْبَهُ ، وَ بَيَّضَ وَجْهَهُ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : نَجَّاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : أَثْبَتَ اللَّهُ الْحُكْمَ فِي قَلْبِهِ ، وَ أَجْرَى عَلَى لِسَانِهِ الصَّوَابَ ، وَ فَتَحَ اللَّهُ لَهُ
أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ ، أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً سُمِّيَ فِي السَّمَاوَاتِ أَسِيرَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : نَادَاهُ مَلَكٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، أَنْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ ، فَقَدْ غَفَرَ
اللَّهُ لَكَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : وَضَعَ اللَّهُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجَ الْكَرَامَةِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً وَ تَوَلَّاهُ : كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ ، وَ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ ، وَ أَمَاناً مِنَ
الْعَذَابِ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً : لَا يُنْشَرُ لَهُ دِيوَانٌ ، وَ لَا يُنْصَبُ لَهُ مِيزَانٌ ، وَ يُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ
حِسَابٍ .
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍ : أَمِنَ مِنَ الْحِسَابِ ، وَ الْمِيزَانِ ، وَ الصِّرَاطِ .
وَ مَنْ أَحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍ : صَافَحَتْهُ الْمَلَائِكَةُ ، وَ زَارَتْهُ الْأَنْبِيَاءُ ، وَ قُضِيَ لَهُ كُلُّ حَاجَةٍ كَانَتْ لَهُ
عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ : فَأَنَا كَفِيلُهُ بِالْجَنَّةِ ، قَالَهُ ثَلَاثاً .
ألا و من أبغض آل محمد : جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله .
ألا و من مات على بغض آل محمد مات كافرا .
ألا و من مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة .
قال قتيبة بن سعيد بن رجاء : كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ، و يقول هو الأصل لمن
يقر به .
أقول رواه الصدوق محمد بن بابويه رحمه الله في كتاب فضائل الشيعة عن أبيه عن عبد الله بن
الحسين المؤدب عن أحمد بن علي الأصفهاني عن محمد بن أسلم الطوسي عن أبي رجاء قتيبة بن
سعيد عن نافع عن ابن عمر مثله .

بحار الأنوار ج39 ص278ح57 . تأويل ‏الآيات ‏الظاهرة ص824سورة الإخلاص .

 

 

 

 

+++

 

 

 

 

 

 

الفصل الثاني
تحقيق في الغرض من ولادة أمير المؤمنين
علي ابن أبي طالب عليه السلام
في داخل الكعبة المعظمة



وفيه بحثان :


البحث الأول : دليل قطعي على ولادته عليه السلام في الكعبة :
تمهيد : لأهل البيت كرامة الإعجاز في ولادتهم لتصديق ولايتهم :
أولاً : قصص الإعجاز في ولادة الأنبياء لتأييد دعوتهم لله :
ثانياً : الإسلام أخر الأديان لابد من دعمه بخصوصيات الولادة لهداته :
ثالثاً : ولادة الأمام علي في الكعبة تأييد لإمامته وإمامته تصدقها :
البحث الثاني : ولادته عليه السلام في جوف الكعبة بتحقيق الأميني :
ولادة أمير المؤمنين في مصادر العامة :
ولادة أمير المؤمنين في كتب الشيعة :
ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الشعر :
وَلدَتهُ في حَرَمِ الإلـهِ آمنِـهِ والبيتِ حيثُ فِناؤُهُ والمسجدُ
جعــــل الله بيتـه لعلي مــولدا * ياله عــــلا لا يضـــــــاهى
رَغـــــدَ العيش فـزِدهُ رغــدا * بسُــلافٍ مِنكَ تشفي سَقَمي
سبق الكرام فهاهم لم يلحقوا * في حلبة العلياء شأو كميته
مَنْ بدا فازدهرَ البيتُ الحــرام * وزَهــت منه لياليّ رجبِ ؟
طَرب الكونَ من البشرى وقد عم السرورْ
وغدا القمري يشدو في ابتسـام للـــزهورْ
وتهانت سـاجعات في ذرى الأيك الطيورْ
لم ذا البشـــــــر ؟ ومـا هذا التهــــاني ؟
لسُت أدري
سمـع الليل في الظلام المـديد ــ ــ همسـة مثل أنه المفقودُ

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/aliw/alamerf2.html

++


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين
نهنئ الأمّة الإسلامية ونبارك لجميع محبين فخر الإسلام بعد سيد الأنام
ميلاد وليد الكعبة وشهيد المحراب سيد الأوصياء وإمام الأتقياء مولى الموحدين
وسيد الوصيين ويعسوب الدين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
و بحلول هذه المناسبة الغراء و عودة هذا اليوم المبارك
نقدم لمحبي الإنسانية والقيم العالية
( الفصل الثاني )تحقيق في تولد الإمام علي في الكعبة
 

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org/0002alamimali/aliw/melad/amer.html

 

++++++++

 

 

 

 

 

 

خادم علوم آل محمد عليهم السلام
الشيخ حسن جليل حردان الأنباري
موسوعة صحف الطيبين

http://www.msn313.com